今天听讲座，本来是指导课例研究的，但让我记忆深刻却是老师对“没有教不好的学生”的解读——“如果你还认为这个好字，仅仅指的是成绩，那理解是有偏颇的，这个好字指的是各方面——学习、生活、能力、品质、体育……”
听到这里，想到自己以前写过的一篇文章，转来，温习的同时，再次提醒自己，以多元标准看待学生。
上帝为每只笨鸟准备了矮树枝”，初次听到这句话，深觉有理，从心里上也佩服提出这一思想的人。可随着年龄增长，越来越不认可这句话了。谁是笨鸟？哪一方面笨呢？如果所谓的笨，指的是学习，那么，叛定鸟是笨鸟的我们，才是最笨的人。
一直在思考，为什么春秋战国时期，出现了那么多优秀的人才，百思不得其解。昨天睡前闲看《大秦帝国》，看到第五部秦王赢政焚书坑儒时，有种豁然开朗的感觉，也许再停几年，我会反过头来，否定我现在的认识，但是我现在是这样想的。
春秋战国时期时，敬重文人，私学很多。但无论哪一门派，都没有独霸天下；无论哪一门派，都只专注于自己的学术研究；无论哪一门派，都不会要求弟子样样全会。于是，那时候出现的各门各派，层出不穷：道家，法家，儒家，商家，兵家，黑家，纵横家，水家……。每个门派，都有自己研究的专长，也确实培养了改变历史的，非常厉害的人物。所有门派中，唯一教的比较杂的是鬼谷子一门，就算这一门，也并没有要求学生全面掌握，而是依学生特长，因材施教。所以军事天才庞涓、孙膑是鬼谷子的学生；治国奇材商殃是鬼谷子的学生；商家传奇吕有伟，据说也是鬼谷子的学生，这点并不奇怪。
每次都会很邪恶的想，如果逼着商殃学数学，逼着孙膑写《童年趣事》，不知道会是怎样的一个场景。或者他们也会被贴上笨鸟的标签，也或者他们依然会学得很好，毕竟总有人考入清华北大。但他们还会不会像现在这样耀眼，就不一定了。
这种百鸟争鸣的现象，我想缘自于自由。这自由是学生可以依着自己的爱好，学有专长；这自由是老师只教自己所擅长的内容，而不用培养学生全面发展；到什么时候为止？到秦王赢政统一全国，为防六国贵族复辟而焚书坑儒，罢黜私学为止。
我们要求学生认真学习没错，学校不就是学习的地方吗？错就错在要求学生“全面发展”，人生而不同，怎么可能全面发展？全面发展等于没有发展。错就错在要求老师教好每一个孩子，怎么可能，有些孩子真的学不会。比如一些身体强壮的孩子，一下把抱起十块砖头。而身体弱的孩子，就算苦口婆心教育一年，也只能搬起四五块。也许一年的苦心教育，这个孩子能搬起六块了，但身体强壮的，已经能搬十五块了——差异真的存在，我只能尊重。可是，搬不得砖的孩子，也许在学习上就很棒；家习上不行的孩子，也许在绘画上是天才；绘画不行的孩子，也许是个出色的演员……那么多的先天优势，谁是笨的呢？为什么要以一种手段评价孩子？还要求孩子全面发展呢？我们成人，女的谁是在全面发展？
没有笨鸟，哪里需要矮树枝，只需要打开笼子，让鸟自由的飞。你瞧吧，自由的鹰一定会飞向蓝天，我们就教他飞翔的技巧；自由的黄莺一定会愉快的歌唱，我们就教他发言的方法；自由的啄木鸟一定会捉许多害虫，我们就教他捉虫的技能……这才是因材施教，以学定教！
眼前又浮现出孔子出游的画面：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”——多么理想、快乐的教育，我只希望我的学生，人人都能感觉到学校的快乐，人人都能找到属于自己的自信。人生而不同，没有笨鸟，不需要矮树枝，只要打开笼子，仅此而已！
《学生教我做老师》中讲:“世界上没有两片完全一样的叶子，我们每个人都是独一无二的。我们可能因为性别，信仰，教育等诸多方面的原因，人与人之间可能会有相似之处，但是也有很多不同的地方，所以在日常生活中，我们要用不同的眼光去观察，去发现我们身边的每一个人。并且要以自身的行为去影响身边的人，让每一个人都学会去包容，去接纳人与人之间的不同。”深以为然！
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