清明节所思

转眼到了清明节，不知道这个转眼是相对于哪个时间点，总之，就是岁月走得有点措手不及，跑起来全不顾他人的迷惘，那一身潇洒的背影总是令我痛苦，痛苦地学会了自怨自艾。

今日今时，提笔来写自己的所思，未免有点小题大做，光一个所思就能把我的阵脚打乱了，那又从何处谈呢？索性就将前段时间的一个时事拿出来，作为思考的对象，那么这个案例是什么呢？“辱母事件”。

简要地提一个问题就是，如果把自己代入到当事人的位置，你会做同样的事情吗？你能做到提刀攻击吗？学一句时尚的古洋文，“to be，or not to be, that is a question”。现在的中国人，到底是怎么了？你不是那个角色，不可能有那般的感受，就算VR技术发展了与实际生活近似无二样，那也是一种无限的接近。这就类比于南北期的宋代祖冲之计算的圆周率分数，到最后还是会循环的。说得更加明白一点，你不可能等到日本动作爱情片都播完了再动手动脚，更别提要对着充气娃娃施展各种SM技巧。说到这里，或许有点偏题了，可本身就是思考，能够进行发散地命题，注定这件事的不平凡。

有幸在前段时间，阅读些许关于容忍与自由以及人生有何意义这样的文集，针对年轻人活在当下，该如何学会把控生活和担负社会赋予地责任感有着一知半解。辱母事件的主人公，脑海里并没有把自己的冲动当人生，而是出于了人性的本能，或许他偷偷地在心里擦干了一遍又一遍的泪水，最后当泪水凝聚了母亲的血液时。这样的眼泪成了迸发地冷漠，加上中国上下五千年的子孝传统，就算有千万句CNM，也抵不上真实画面的上演。本尝试着默默接受的他，终于在渐渐模糊地执法人员背影下，失去了救命稻草。别再硬撑地心理防线，濒临崩溃的边缘，他学会了用实际行动来证明，自己不是这个混沌社会的脆弱者。于是乎，大家在拥挤地信息浪潮中，伸出了援助之手，好似自己是围观群众中眼睛最雪亮的那位，他的特点就是自愿地，认真地，甚至还能冠以凌驾于法律之上的道德者。可，玩腻了之后呢？生活依旧是，制法者是执法者，知法者是指法者，印证了梦也匆匆，何必那么较真呢？（可记得否那个人大硕士雷某洗头房暴毙事件，见：）
[轮回「 NAV辞典 征文」]（http://www.jianshu.com/p/2273f87b2f8e ）

古时，皇帝与丞相在治理国家和出台新的政策后，均会有御史台来监管，相当于现如今的监管部门与纪检委。所以，御史台的任职就显得格外有要求。因为一来有进谏言而致死的风险，二来谗言佞人亡国民的唾骂。可，对比历史进程的发展，但凡有此类亡国亡民之事件出现的端倪，如不是这些监管部门首当其冲，那么结果可想而知。王安石变法的青苗法和保马法得以实施地前提就是，御史台全换成自己人，其他无碍，管你是欧阳修，还是司马光，全不在我王某人的眼里。最后，你王某人败在了什么地方？败在了一个为皇帝小二作宫画的小人物手里，那民情灾难纸画地栩栩如生。这在当代，就如新闻媒体的作用一般，政府导向的红旗手呀！可惜了小人物郑侠没有生活在现代，否则小红花胸前戴，人生定能有质的飞跃。

没有了月光的夜晚，少了皎洁的亮堂；始终没有勇气说，放开那道德的枷锁，让我为你停留，假装那是不经意地邂逅。道德与法律始终没能处在一个平起平坐的位置，或许是因为他们俩忘了学怎么相处。但是，你要明白，视而不见听而不闻是推不开虚掩的仲裁之门，这种方式触碰不到任何人的利益。

我的幻想世界里，是能够平静地憧憬未来，特别是夜深人静地时候，有一轮明月当空指引着我前行，而不是黑夜地漫长等待。

                                                          2017清明节于深圳