诗用来诵读，则韵味悠长；用来歌唱，则韵味悠扬。事实证明，唱诗的记忆效果比读诗的记忆效果更强大，唱诗的理解效果比读诗的理解效果更曼妙。正所谓：“你唱得比说得还要好听！”
《诗经古谱》演奏起来，曲调高雅，中正平和，古风颇浓。这是当下的流行歌曲所不能媲美的中华优秀传统文化的精髓。当然，一分为二地讲，曲调高雅是诗味儿，中正平和是经味儿。合二为一地讲，古风颇浓，是《诗经》的香味儿。
王海兴老师认为，最美的诗词的读法莫过于吟诵。吟诵源于记诵，但又高于记诵，是歌唱与记诵的集大成者。
吟诵能够提高记忆效率和记忆质量。有些人过目不忘，或许与吟唱的记忆密码有关。“然则何为吟诵？”许慎在《说文解字》中写道：“吟者，呻也。”当然，吟呻和呻吟不仅在排序有别，还在意境上大相径庭。如果说呻吟是在痛苦地哼哼，吟呻就是在愉快地歌唱。说白了，吟诗就是唱诗。诗就是歌词，歌词也应该就是诗。“诗歌一家，不分你我”，说的就是这个道理。
何为诵？就是背诵。“诵者，讽也。”讽者，背也。但背诵也是有学问的，主观地说，声音不能太高，也不能太低；语速不能过快，也不能过慢。客观地讲，背诵要有节奏鲜明、抑扬顿挫的美感。只有这样，你才对得起“吟诵”二字的栽培。
当然，呻吟和乱唱并无二致。或许中和一下，连哼带唱，你方能淋漓尽致地演绎出古代文学的艺术之美。吟诵能够吟出音乐人的情怀，诵出语文人的担当。用音节征服听众，犹如在他人的耳畔亲口酿造了一樽美酒，除了美丽的芬芳，就是动人的陶醉。这对于陶冶自我和众生的高雅情操大有裨益。或者说诗歌的韵律美，能够把人引领进真情实感的圣殿。在这里，我们可以品尝到奇思妙想的盛宴。
吟诗能够让不喜欢读书的人也逐渐地爱上诗，毕竟唱着唱着，你会越发清晰地懂得：“你俨然已经是被诗歌所深爱着的最美（或最帅）的人了！”
前人学诗热衷于吟诵，为何到了今人的手中，却是背诵了呢？如果说背诵是吟诵的退化，吟诵则是背诵的进化。“物竞天择，适者生存。”只有吟诵，我们才能够紧跟上古典诗歌的不朽的车轮。
也许在今人看来，古人吟诵诗歌时的那副“摇头摆尾”的模样，有些迂腐，有些酸溜。然而，正是这种所谓的迂腐和酸溜，把诗歌的情味给哼唱了出来。听别人吟诵，我被瘆出了一身的鸡皮疙瘩。这总比听自己的背诵，别人竟然无动于衷、麻木不仁高明得多，享受得多。
鲁迅在三味书屋读书的时候，就亲眼见证过诵吟的光辉典范——寿镜吾先生。“我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。”老师顿时成了帅哥，先生瞬间成了偶像。这是多么伟大的精神崇拜呀！
即使是一篇焦烂如泥的文章，学会吟诵，你也能够体察到快乐的风光。因为“他是麻醉于音乐里哩。”与其说诗人是为文的行家，不如说诗人是歌唱的高手。当然，歌唱与唱歌也是有一定的界限的。一个热爱生活的人，肯定会被生活所热爱着。他可以五音不全，但是却可以理直气壮地说：“我不会唱歌，但是我会歌唱。”这不是脸皮黑厚，而是心态阳光。大家不妨体味一番。
“斯文再续，弦歌未绝。”这才是对《诗经》的顶礼膜拜。我想，这也许就是一些学校把《诗经》中的名篇搬到舞台上面去绝唱，从而一吟成名的原因吧。
吟诵让古诗文多了一抹高雅，背诵让古诗文多了一抹庸俗。在高雅与庸俗之间，你何须沉默？哼唱着向高雅走去吧，我相信，你定能够把自己打造成为一颗庸俗的克星，晶莹，闪亮……
吟诵是记忆的助手，是理解的秘书，是文法的长官。如果说背诵是在狼吞虎咽的话，吟诵则是在细嚼慢咽。这次第，怎一个“品”字了得！要的就是这个味儿！这个味儿是一种风采，是一种气度，是一种文化。
吟诵把诗歌传承推向了极致。如果说《诗经》是一座雄伟的高楼大厦，吟诵则是我们必须要经过的登楼的阶梯。在阶梯上，我们留下了恋恋不舍的元素。
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