亲爱的各位书友，今天我们继续来分享《易中天中华史之两汉两罗马》。我们在前面的分享中说过我们来看历史，来看文化传统的脉络的目的有两个，一个是如何治国，一个是如何做人。而在世界的历史上，有两个国家幅员辽阔，而且历史相对久远，就是两汉和两罗马。我们要看的是两汉两罗马是什么样的原因使得这两个国家能够保有较长时间的统治。罗马我们也知道，后来也从一个庞然大物而轰然倒塌，其根本的原因在于腐化和变质。我们也会说西方的文明的里面强调了法治和共和。这是一种文化的传统。为什么罗马没有和中国民族一样，延续数千年而不中断，我们来看中华史，来比较和中华史相类似的两罗马的碰撞，就如同我们比较汉朝和秦朝一样，秦朝当年以中央集权和官员代理取得天下，以王权霸道取得天下。
上次分享的汉朝的时代是在这两个之上又增加了一个伦理道德。我们说，西方有法治的精神，但是法治的精神在西方的文明里面称之为治国的技术手段，而没有核心的价值和终极追求，我们曾经看过希腊，希腊在历史上是有核心追求和价值的，就是独立、自由和平等。这也是希腊文明留给全世界的最宝贵的思想文化遗产，而希腊的问题是有民主而没有共和。所以我们看到雅典和斯瓦达能够争霸天下，但却不能够如愿以偿。
反而因为背叛了核心价值而走向衰亡。而中国有没有治国之道呢？实际上，我们中国的统治阶级一直在讲治国之道，至少我们这个民族知道自己想要什么和能够要什么。我们说，中华民族统治之道或者我们的追求之道三个词：小康、仁政、王道。各位听到这三个词的感受是什么呢？同时中国从来不缺实用的政治智慧，总是能从理想和现实中找到平衡，只不过很可惜的是王道是个梦想，仁政是要碰运气。
所以我们看到，中国的朝代更迭很迅速，然而它却一直没有能够如罗马一样的衰败。就来自于不断的知道他们想要的是什么，即使我们把王道视为梦想，仁政视为运气，结果就是我们的中华民族依然延绵不断，同时法治循环，就是朝代的更迭。
在我们去看两汉两罗马的时候，我们有个问题来思考汉朝，就是为什么400年的历史分为东西两汉，为什么后来又能死而复生，为什么复生之后依然灭亡，为什么汉朝灭亡以后，由董卓所引发的长达369年的动乱和分裂。同样的罗马兴亡也是问题，他们为什么能够坚持500年的共和制度，为什么又不可逆势的走向了帝制，为什么成为帝国之后，动乱不止，为什么动乱之后却又不崩溃，为什么最后也和汉朝一样，分裂为东西两半。各位书友，你的答案是什么呢？在书中，他认为有两个：一个是制度，一个是文化。而文化中，也包含了宗教，为什么我们对比两汉两罗马，是因为这两个国家都是没有宗教意义上的信仰的。
罗曼帝国的制度是这样的，分为四个部分：权力的主体归于全体罗马人民，权力的机关叫人民大会，决策机关养老院，执行机关罗马王。
而在汉朝我们说建立了三层制度，一个是中央集权。第二个是以郡县制为首的官员的代理。第三推动了新儒学的三纲五常，使整个的伦理变得有序。
我们举一个和我们读书特别相关的一个小例子，让我们看到这样的一个传统，我们都知道在希腊，因为我们说希腊的文明或者希腊的民主独立的传统成为一个世界遗产，事实上，希腊人以及受过希腊教育的人会把学者看得比王侯更尊贵。这是一种政治美德，而且这种美德在文艺复兴的时候为西方文明的精神之一。而这样的一个精神让西方的世界勃然崛起，遥遥领先。
我们用一个故事来结束今晚的分享，让我们来思考所谓的西方文明在几百年来能够领先的原因是否有其根本的意义。在1788年，也就是国富论出版的第12年后，当之职务依然是海关官员的亚当斯密应邀到一个公爵家作客。当他步入客厅的时候，所有的王宫贵族和商界人士都站起来，向这位身份卑微的小公务员鞠躬致敬。而亚当斯密非常的腼腆说：大人们，请坐吧。而当时的英国首相皮特却说：哪有老师站着，学生就先坐的呢？而一年后，美国的宪法生效，法国大革命开始。我们说在中国依然有这样的现象存在，尊师重教，历来是中国的传统，而这样的尊师重教的传统就把三纲五常的新儒学的文化深植到整个的社会系统中，而这就是中国民族延绵几千年不断，虽然有战乱，虽然有动荡，甚至在两汉之后，369年的动荡之中，依然保持着民族的融合倾向就来自于此。希望今晚的分享让各位能够对一个国家的兴盛和衰亡，对一个民族、一个家庭、一个公司、一个人的兴亡有思考。
我国正处在飞速发展的民主时期，综合国力极大地提升，预祝2035年实现社会主义现代化！为祖国助力！
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