东魏孝静帝的时候，权臣高澄封齐王，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿。高澄有一次强劝孝静帝饮酒，孝静帝心中不悦，说：“自古无不亡之国，朕亦何用此活。”高澄大怒，骂道：“朕！朕！狗脚朕！”令崔季舒当面殴打孝静帝，拂袖而去。
自古帝王错失权柄，叫人臣挟制，那是落架凤凰不如鸡。古今的朝代轮替，一半靠的是逐鹿中原，还有一半靠的就是皇位禅让。舜放尧于平阳，禹流舜于苍梧。这掩人耳目的禅让制度从上三代起就是臣子篡位的遮羞布，所以后代儒家书生才演绎出“君君臣臣”、“纲常人伦”的春秋大义，为道统立言，为君王张目。
南宋灭亡，大陆的程朱理学随着众多栖遑逃难的儒生流入日本，后醍醐天皇接触到儒家“忠孝”的理念，大为激赏，一心想要恢复皇家乾纲独断的旧日光景。后醍醐即位的时候，已经三十一岁，正是心智成熟，思虑完备的壮年英主。他自幼天资聪颖，博览群书，崇信佛教，喜爱密宗咒伏之术，一心想要再振先王之治，统御天下。
然而此时的京都朝廷，已然在镰仓压迫下兵权两失，有如南飞乌鹊，绕树三匝，无枝可依。后醍醐有心重整帝威，却内无恩赏，外无爪牙，事事棘手，举步维艰。
后醍醐天皇像 清净光寺藏
所谓时移势不同，此刻的日本与承久年间又有很大的变化。镰仓幕府表面上挟天子以令诸侯，内地里作为其统治基础的御家人武士集团却已经无可奈何地衰败下去了。说来也可悲，御家人败落的根本原因是日本百余年来经济的繁荣与发展。
世人往往会有错觉，以为经济发达，国家自然稳定，基业于是长青。世事真相绝非如此，如果没有一个公平公正的分配机制，单纯的经济增长只会将财富集中到少数“不识妻美，错创阿里”的幸运儿手里，从而引发更大的社会矛盾。古往今来，王朝盛衰，无一不是在验证这一天演铁律。
镰仓时代便是这么一个典型的范例。作为基石的御家人武士，其财富的来源是幕府恩赏的土地。依靠土地出产的众多作物，武士阶层才能维持其奢靡的生活，忠心不二地奉公幕府。但是源平以后，日本与海外展开了大规模的商业往来，海量的南宋制钱涌入日本，冲击旧有封闭的小农经济。日本初步建立起了全新的货币经济体系，社会财富从广大中小地主阶层转移至迅速崛起的富裕豪商手中。
上至公卿下至黎庶，天下汹汹，皆为金钱之欠缺而困扰。有钱之人，广袖翩翩，心思所想，无往不利，对他们来说凡事只要先定一个“小目标”就自然水到渠成。而无钱之人，三餐不继，落魄困顿，潦倒成泥，年过四十便天嫌人憎，成为社会的负担，连养老金都没有着落。往昔威风堂堂的御家人武士也不得不屈从于这无形的枷锁，放下身段为缺乏钱财而苦恼。
承平日久，御家人武士自身的土地收益也因为子嗣繁衍而日削月割，加上奉公的开销，日常贿赂的费用，中下级御家人只能向豪商以高利贷的形式进行借贷。等到借无可借的时候，也只能忍痛将祖产变卖还债，然后宣告破产，沦为四处流浪的野武士。
日渐贫困的御家人为转嫁负担，对以“百姓名主”为代表的农民加强掠夺，致使农村荒废，饥馑发生，农民唯有以逃散的方式来进行对抗。货币经济较为发达的京畿一带，百姓名主聚集下层群众，凭借弓矢甲胄武装对抗幕府和领主，阻碍年贡征收，夺取年贡，被当局指为“恶党”。恶党的活跃成为幕府统治的严重威胁。
幕府高层这一面，北条家族出于巩固执权统治的目的，在幕府内部扶植御内人势力和御家人集团相抗衡。所谓御家人，乃肇创幕府的元勋功臣，世代传承，享有封邑。尤其一些有力御家人还有自己的私人郎党，割据一方，成为关东武门的表率，素为北条所忌惮。而御内人则是北条得宗的直属家臣，是其亲信红人，真赵心腹，能力之外的资本等于零。在北条执权的刻意放纵下，御内人操弄权柄，肆意妄为，成为镰仓一害。
弘安七年（1284年），北条时宗死去，继任的执权北条贞时年幼，担当摄政的御家人代表安达泰盛推行了一系列新政，社会矛盾有所缓解。然而这些改革措施却触犯到了御内人的利益所在，内管领平赖纲以莫须有之罪名进献谗言。弘安八年十一月，在北条贞时的默许下，安达泰盛于谒见执权时遭到幕府杀手刺杀，阖族五百余人被迫自尽，这便是成为镰仓幕府由盛而衰的转捩点“霜月骚动”。
骚动结束以后，支持安达泰盛的御家人集团遭到严厉处分，而平赖纲为首的御内人权势大张。随后七年，平赖纲专擅幕政，倒行逆施，激起幕府上下一致愤慨，而他的乖张举止让逐渐年长的北条贞时也为之侧目。
正应六年（1293年）四月，关东发生重大地震，伤亡过万。借此天谴，北条贞时派兵剿灭平赖纲。御家人与御内人两大势力一时俱灭，幕府进入了北条执权专制独裁的历史时期。
任何一个时代，如果连统治者引为统治基础的社会阶层都无法过活，心生怨愤的话，激烈的社会变革也就无可避免了。
朱门尚在高歌盛世和谐，暗火已在地底默默积聚，到处流淌。
永仁五年（1297年），镰仓执权北条贞时颁布“永仁德政令”，这是日本历史上最早的德政令。德政令的主旨希望保护作为幕府基石御家人集团的利益，维护当前来之不易的安定团结大好局面。其内容大致有三条。
不允许发生越诉行为。
禁止涉及御家人土地的交易，先前的交易取消。非御家人与庶民买下的御家人土地，无论年限均无条件归还原主。
幕府停止受理关于御家人债务方面的诉讼。
永仁德政令首先牺牲的是处于上升阶段的城市手工业主、商人以及高利贷者的利益。由于德政令的颁布，这些人与御家人武士间的债务纠纷被一笔勾销，无数靠此过活的小业主转眼倾家荡产，不名一文。
其次受到伤害的是活跃在九州、四国一带的非御家人武士。这些武士在源平战役中大多支持六波罗平家对抗镰仓幕府，失败以后已经被扒了一层皮。蒙古袭来西国武士首当其冲，拼了性命才侥幸取胜，然而却没有得到与功绩相当的赏赐，是又去了一层肉。这一次他们才获得的恩赏土地又因为德政令被幕府毫无道理地强行索回，是拆骨敲髓，孰能忍受。
德政令颁布之初，御家人武士尝到了暂时的甜头。可是没过多久，他们就发现再没有办法从愤怒的商人那里获得任何借贷。没有收入来源而日常开销依旧，山穷水尽就算出让土地也无人愿意接手。御家人武士痛苦地发现本意保护他们利益的德政令已经成了吞噬武士阶层的怪兽，不声不响将他们逼迫到家破人亡的境地。
一项出自善意的法令，结果却得罪了社会几乎全部的主流阶层。只一年光景，德政令便再也无法推行，不得不予以取消。时至今日，原本因为经济发展演化出来的社会矛盾由于镰仓幕府的不当操作已经转变成为社会各阶层日益增长的利益分享欲望与幕府不断下降的统治威权之间无可调和的深刻矛盾。看似庞然巨物的北条执权逐渐站到了历史浪潮的对立面，摇摇欲坠，暴露了其虚弱的本质。
正安三年（1301年），蚩尤旗（指彗星）席卷镰仓。望着满天凶晦的噩兆，北条贞时无力补天，于是将执权让给从兄弟北条师时，出家隐居。应长元年（1311年），北条贞时薨，死前留下遗命，令重臣长崎圆喜、安达时显辅佐幼子北条高时。
正和五年（1316年），北条高时继任为镰仓第十四代执权，时年十四岁。高时年纪轻轻，因袭得位，起初尚有老臣约束，还算平常。等到长崎圆喜老退，其子长崎高资递进，北条高时身边群集年纪相仿的宵小之徒，终日纵情宴饮，无度声色，幕政于是颓然而废。
北条高时
北条高时喜爱的有两件事。一是斗犬，从镰仓远近搜罗数千敢斗悍犬，饲以膏粱，衣以绸玉，载以肩舆。将军爱犬出行，行人无论贵贱必须下马跪伏，以示尊崇。第二件是田乐，高时召集京都、关东诸地的优伶，令镰仓将领各自豢养。每每欢宴至酣，一曲终焉，自执权起，席上众人竞相解下锦衣罗衫作为乐者的缠头。珍宝膏腴堆积如山，不知几千万之数，只为搏姐姐妹妹骊山一笑。就仿佛现代人看抖音看直播，一掷千金，只为求主播一声娇喘。
东京 王子田乐
社会种种末世景象，海内无言，道路以目，时人皆曰祸在眉睫。镰仓幕府北条一族执权百年，至此众叛亲离，无可挽回。苍天当死，黄天当立，所唯一欠缺的只是一面能将激荡汹涌的人心民意集结起来的大义旗帜。
大时代的潮流将标明义理的大旗交到了恰逢其会的后醍醐天皇手中。
元亨元年（1321年）十二月，后宇多法皇停止院政，将朝权归还三十四岁的后醍醐。后醍醐自是稍稍舒展心志，开始有所作为。他提拔贤能，刷新政治，恢复了荒废已久的记录所。史书记载他夜以继日地倾听诉讼，为百姓平复冤屈，伸张公义。废止过多的道路关卡，顺应民意，博取拥戴。尤其第二年夏天旱魃肆虐，京畿米价腾贵。后醍醐传诏减膳，共度时艰，然后征集四方粮草，救济贫民。
不管面前是地雷阵还是万丈深渊，后醍醐都勇往直前，义无反顾。四方士庶，一面痛斥幕府的苛政，一面称颂天皇的仁德，此消彼长，幕府声势日削，朝廷威望日隆。
元亨四年（1324年）六月，后宇多法皇崩，遗令立后二条天皇之子邦良亲王为后醍醐的皇太子。邦良亲王为了早登大宝，绕过后醍醐向镰仓幕府提议逼迫后醍醐提前退位，邦良自己即位以后再立持明院统的量仁亲王为皇太子，以此来实现大觉寺统、持明院统的两统迭立。这件事叫后醍醐知晓以后，他自然是坚决反对。然而此事涉及皇位承继，全然操于幕府执权北条氏之手，已非后醍醐所能置喙。
后醍醐痛心失意，立定决心要打倒幕府，实现帝王亲政。
倒幕一事非同小可，有如翻江倒海，改天换日。当时朝堂上大觉寺统的朝臣支持邦良亲王，持明院统的朝臣支持量仁亲王，后醍醐几乎可以称得上是孤家寡人，茕茕孑立，只有日野资朝、日野俊基两名年轻公卿可供驱遣。这日野俊基官至右少辨，是为握兰之职（辩官相当于中国汉代的尚书郎，后者是天子亲近的官职，口含鸡舌香，手握兰草，所以辩官也称握兰之职，或称“兰省”、“兰台”），事务繁忙，无暇分身。某一天日野俊基当众故意读错奏状，在诸人一片讪笑中趁机宣称遇耻而闭门不出。暗中日野俊基换上山僧的妆束与日野资朝离京外出，考察地理，结交土豪。
不久日野资朝联络上了正在京都番值的美浓豪族土岐赖兼与多治见国长。二人在资朝的引荐下得见后醍醐天皇，后醍醐温言抚慰，晓以大义，武士感怀莫名，誓死效忠。计议之下，土岐二人决定起兵首义，攻灭镰仓幕府驻在京都的六波罗探题，然后奉后醍醐为主，诏令天下诛灭朝敌北条氏。
当时参与其间的还有土岐赖兼的亲族土岐赖春，此人岳父正是六波罗的奉行斋藤利行。举义前某一晚赖春与妻子说到了身后事的交代，潸然泪下。妻子大惊，赖春据实相告，嘱咐她千万不能泄密。妻子寻思着事不成要死老公，事成要死娘家，倒不如向六波罗告发，或许能够保全两家的性命，于是偷偷告诉了父亲斋藤利行。利行大惊，急忙通报了六波罗。九月十九日三千幕府兵至，土岐赖兼与多治见国长两家顷刻化为齑粉。
事既败露，九月二十三日，六波罗拘捕日野资朝、日野俊基押送镰仓。审讯过程中，日野二人将事变的缘由完全推给了战死的土岐赖兼，声称土岐氏心怀不轨，意欲谋反，所以挟天子以为号召。后醍醐天皇也派出亲信大臣万里小路宣房向镰仓送去誓诰，自陈毫不知情，无辜受累。幕府方没有确凿的证据，只好放过后醍醐，将日野资朝一人定为反乱的首谋流放到佐渡岛了事。此事史称“正中之变”。
嘉历元年（1326），做了一辈子皇太子的邦良亲王病死，还是没能等到云开日出，登临皇位的好日子。后醍醐本想继立自己的皇子尊良亲王，却被已有戒心的镰仓幕府否决。北条高时明令立持明院统的量仁亲王为皇太子，以便继续两统迭立的规程。后醍醐的皇位已是岌岌可危。
多年以后，身在吉野深山的后醍醐回想起当年誓言倒幕时热血燃情的自己，耳边响起的或许是这么一首《乱世巨星（粤语版）》。
“叱咤风云，我任意闯，万众仰望。
叱咤风云，我绝不需往后看。
翻天覆地，我定我写自我的法律。
这凶悍闪烁眼光的野狼。”
（第三十四节 完）
作者的专题：
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