朋友推荐了一个射艺公开课，虽然不懂什么是射艺，但一下子勾起了许多儿时的梦。
少时我和弟弟们总是拿着自制的弓箭，你追我赶地在村子里跑，在麦田里滚，那弓就是找一枝枣木枝，一头拴好了线，线是妈妈用来纳鞋底的，然后将枣枝弯成了弧形，再把另一端拴好线绳，这样弓就做成了，箭就是用高梁杆做成，细长而且无伤害性，弓斜背在肩上，腰间带上一把箭，立马成了大侠，威风极了。
听到这样的课程，还是比较愿意去了解一下，这到底是什么样的课程呢。
按时到了茶密学堂，地处长春净月的幽静之处，一到这里，就有工作人员热情地迎接，把衣物放在更衣室的衣柜中，然后轻身进入到学堂的——射圃，这对我来说，是个全新的词语，应该是射艺的培养地的意思吧。射圃正中四个字“正射必中”，中有七个箭靶，右有“发而不中”四字，左有“反求诸己”四字。
射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发。发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。孔子曰，君子无所争，必也射乎。揖让而升，下而饮，其争也君子。
授课老师先让大家感受一下射艺的礼仪部分，在振奋人心的音乐声中，一浑厚的男声响起，那是发自丹田的声音，带着穿透力，在震撼身心的声音中传出开礼。一位着汉服的女士双手执旗，缓慢走向箭靶，然后将旗帜插好，再缓步退回原位。浑厚男声再次在空中响起，主射手执礼后，缓步进入到场内，在离靶三米处站立，凝神，执弓，搭箭，射出而中，然后几支都一一中的，一阵掌声响起。主射手退回向观者执拱手礼，大家也跟着回礼。浑厚男声又一次响起，两位射手互相执礼后，缓步到场中，站定后也是同样射出五箭，再缓步退到观者前，执礼，观众回礼。再两位射手走同样的过场。最后，两位收箭。浑厚男声一句：礼成。就完成了礼仪展示部分。
在快节奏的当代，能够专心以礼，正心以射，缓而有力，的确给人一种震撼力。
随后大家移到讲堂内，人手一份王阳明的《观德亭记》，粗读一遍就给我许多启示，让我对射艺之用有了些许了解。
古人通过射箭这个活动去看一个人的德，而德由心而发，所以，射艺是修心之艺。一个人的心躁动，身体就会乱动，心飘忽则眼睛无法凝视，心中有亏心事的则气不提，做什么都不用心的时候，就会是怠慢状态，内心有傲气的，必然会妄自尊大不可一世。
通过射艺的修炼，让自己的心端正，那么身体就端正了，心中有敬意了，表现出来就会是庄严，心平和则气顺，心专注则眼神就稳定了，内心通达了则万物一理有感而发，内心纯粹则恭敬谨慎，内心宏大则胜而不骄，败而馁。
学堂校长的发言更是精彩，她通过射艺体验到发而不中，反求诸己，在射箭中去观察自己的心念变化，通过动中的观察，把平时学习的理论相结合，射艺就有了摄心之用，所以，她才发心把射艺这项断代的非物质文化遗产引进来，希望射艺能够扎根、发芽，长成参天大树。
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