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论浩然之气与大丈夫

论浩然之气与大丈夫

作者: 胡畅舟 | 来源:发表于2022-11-19 11:12 被阅读0次

孟子告诉我们,要有浩然之气,而这个词也是常常被提到的,作为一个大丈夫就要有浩然之气。或许有的人不知道其本意,只认为这是有勇气的意思。但是,何为真正的浩然之气?

首先,先来论述浩然之气的标准和组成。浩然之气可以分为两部分,这两部分是相辅相成的,首先,浩然之气应该至大至刚,有能力来做事情,正像一个种子的生长,是需要力量才可以破土而出的,需要力量才可以"塞于天地之间"。而这种力量正是浩然之气,是一种愿意破土而出,可以挺立于天地之间的破力,不怕风吹和雨打。如果没有这种力量,就像一个国君有了愿望,但没有能力治国。

但是,这更多的是强调一个人的能力,放到现在而言,更像我们的理性。只有这些,足够吗?

很明显,是不足够的。这就说到了浩然之气的第二部分,是我们在有了浩然之气之后,就要用"义与道"养之,而"义"与"道"主要可以分为两个方面,义主要是在内修的层面,而道是外在的推行,也就说养浩然之气,是内内修和外推都有的维度。否则,浩然之气就不称为浩然之气,仅仅是理性层的一种方法。

而养浩然之气要做到两点,第一点,是要在内在的扩充,在擦亮仁心后,做任何事情都由心而发,也就是"不慊于心",不能违背本性之善,而且,这种善心一定是内在主动的觉醒,并不是外在的要求。正像孟子所举的揠苗助长的例子一样,从外在提高,没有内心的根基是不行的,最后终会功亏一篑。

而第2点就是要持续的发出自己的善心,而不是偶尔一次,如果2点任意1点没有做到,那么就不能算拥有浩然之气,或者不如说,浩然之气还不足以"塞于天地之间"。

那么,浩然之气和大丈夫有什么关系呢?

照孟子所说,大丈夫应该是"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。"也就是说,不管在任何情况下,大丈夫的本性都不会变,使命不会变,是在持续的"集义"的。唯一变的只是环境,只是最后做事的结果。所以由此可以关联为大丈夫就是有浩然之气的人。而大丈夫最终的目标是要把这件事做出来,也就是儒家中所说的外推,也就是要到立己达人的程度。这才是真正的大丈夫。

在之前,我们说过,人性本善的意义就是把生命的超越和朝向掌握在自己的手里,而现在,也知道我们应该不断的擦亮心。那么,我们可以做大丈夫吗?

我认为我们可以先辨析清楚大丈夫这个词的意思,当大丈夫需要持续不断的修炼自己的心,所以我愿称之为这是一个动态的词,是一个不断朝向的目标。而我们只能不断的朝向大丈夫,真正想要被说为大丈夫,只能等死后再来封这个名号。

我认为,我离做到大丈夫还有一定的距离,在内在的方面,我在努力的向上朝向,尽量掌握自己的生命,在达人的方面也在不断努力。

所以大丈夫是我们所朝向的目标,而不是一个固定的称号。 我们要不断的充盈自己的浩然之气,才能不断朝向大丈夫。

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