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视角学实践论(20):【训练视角】他山之玉(7)

视角学实践论(20):【训练视角】他山之玉(7)

作者: 明空如月 | 来源:发表于2022-11-10 16:34 被阅读0次

    6)【慎独】法

    “慎独”,也是儒家修行中非常重要的功夫训练内容。其主要意义为:

    1、在自己一个人独处的时候,也要心存敬畏,始终按照“仁”的要求来规范自己的行为,不能因为没有其他人看见而放纵身心。

    2、不管有人处还是无人处,都要始终守住生命中的“独”——即独一之本体。此本体对于儒家而言即是“仁”。因此,慎独,即是始终守住“仁”而不离开。

    之前在《<大学>心解》中曾以观心的角度将“慎独”解为“真心独照”,对应的即是第二层含义。真心独照,对于儒家而言,即是仁心独照。

    将上面说的两个层面的含义结合起来,那么就相当于一方面代表对本心的观照和坚守,另一方面即代表在此状态下的对思想与言行的自律。

    在超级视角的训练中,真心独照,即是安住在超级视角之中观照超级视角,在生活日用中则还包括以超级视角的智慧观照生活中的一切。

    慎独之“慎”,还有审慎、慎重以及时刻保持警觉的意思,所谓“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”,即使对这种审慎态度最贴切的形容。

    慎独之“独”,既有独处的意思,也代表“独一”——即生命之本体。此本体,于儒家而言名曰仁,于道家而言名曰道,于佛家而言名曰真如、空性、觉性、自性等。于视角学而言,则名曰超级视角。

    “独”,有一体统摄之义,即一切皆归于此,皆不外于此,皆在此之中,皆为此含摄,别无其他,无有其余。曰仁,则仁遍一切处;曰道,则道便一切处,曰空性,则空性遍一切处,曰超级视角,则超级视角遍一切处。为何能够遍一切处?因为一切都不离本体,本体是所有一切的本体,没有任何事物能够脱离此本体,这样的本体才是真正普遍意义上的本体,也才能含摄一切,同时超越一切,才能称之为“独”。

    “慎独”,则代表时时刻刻小心谨慎,保持警觉,始终安住于本体,始终不离本体,始终以本体的智慧觉照自心,觉照世界。

    为了方便大家对视角的理解,近日编了一首打油诗,分享于此,供大家参考。

    小小一视角,灵动又鲜活。

    照见天和地,还有你和我。

    眼睛观万象,耳朵听八方。

    鼻嗅诸香味,舌尝滋味多。

    身感诸觉受,意念起善恶。

    皆在视角中,诸般皆含摄。

    古今与中外,地球与星河。

    宇宙之一切,视角全包罗。

    小小一视角,变化无限多。

    大则包天地,小则藏于秘。

    恢弘与辽阔,精深与精微。

    视角若有异,所见即不同。

    一切不同处,差异在视角。

    生命有视角,视角有生命。

    二者本一体,永远不分离。

    时空有穷尽,视角无穷极。

    万象有生灭,视角无来去。

    变化而鲜活,神奇不思议。

    你是一视角,我亦一视角。

    他也是视角,生命皆视角。

    视角本平等,其体无差异。

    空空而灵明,遍寻不可觅。

    放下寻觅心,反照不思议。

    当下即可见,视角自见己。

    见己无有实,见己无形体。

    见己无生灭,见己无来去。

    见己无垢净,见己无善恶。

    见己本无我,见己无有己。

    见己能见性,本自具足已。

    此性妙无穷,作用不思议。

    视角无穷尽,当下永不离。

    遍观诸世界,皆在视角中。

    视角若不同,世界即有异。

    诸显皆平等,视角亦平等。

    随心而变化,犹如万花筒。

    看破此真相,清净不执迷。

    随顺万法缘,智慧心出离。

    超越而观照,如镜无动摇。

    如如不动心,自在而逍遥。

    无名而假名,曰超级视角。

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