庄子是战国中期思想家，哲学家，文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”；其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》，《齐物论》，《养生主》等。
据传庄子隐居南华山，唐玄宗天宝初年，被诏封为“南华真人”，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。
下面来看看其中的“知北游篇”：
1.光曜（yào）问乎无有曰：夫子有乎，其无有乎
夫子有乎：“光曜”问“无有”仙人，老师你到底是“存在”呢？
其无有乎：还是“不存在”呢？
2.光曜不得问，而孰（shú）视其状貌：窨（xūn）然空然；终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也
光曜不得问：“无有”仙人不吭声，“光曜”得不到回答。
而孰视其状貌，窨然空然：便仔细打量老师的容貌，是那么深远，那么空虚。
终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也：每次去见“无有”仙人，他对万事万物总是视而不见，听而不闻，也不去处理，不去争取。
3.光曜曰：至矣，其孰能至此乎；予能有无矣，而未能无无也；及为无有矣，何从至此哉
至矣，其孰能至此乎：这是最高的境界啊，谁能够达到这种境界呢；表示对老师的敬佩。
予能有无矣，而未能无无也：我能做到从生到死，从有到无；可是做不到无生无死，不生不灭。
及为无有矣，何从至此哉：想要达到“无有”这样的状态，也就是“不生”这种状态，怎样才能做到呢？
“不生”很重要，既然“不生”自然“不灭”；那么对死亡问题，就可以在一定程度上消除恐惧感。
“知北游篇”主要是在讨论“道”，一方面指出了宇宙的本原，另一方面也论述了人对于外在事物应取的态度；“知”是一寓托的人名，“北游”指向北方游历。
庄子把“道和人”紧密结合在一起，使“道”成为人生所要达到的最高境界；他所关注的“道”是以人为核心，从人的生命，人的精神，人的心灵去阐释“道”。
《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”，在哲学领域有较高研究价值，有兴趣的朋友可以常常翻阅，使得心灵安静下来。
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