1，神如何对我进行指引？
2，应该用什么样的眼光和态度对待基督徒和外邦人的不圣洁？
3，我们如何看待主耶稣的流血，以及对我们实际生活产生的告诫？
有人常常说不知道神的旨意是什么？神对我的带领是什么？那神对一个人带领的时候是怎样来带领的呢？
圣经的超越性在于不受时间和空间的限制，就像神是无所无在，不所不知，不所不能一样。他时刻与我们同在，指引和教导我们。
圣经曾在历史中产生极大的效应，在现代也同样产生极大的效应。对当时的哥林多教会的教导同样适用于今天的教会。
所以神对人的引导和带领往往是圣灵籍着圣言在我们心中感动我们，使我们去行合乎神旨意的事情，神的旨意就是整本圣经所呈现出来的神的心意。所以我们要想清楚知道神对我们是如何带领的，我们就要与神建立亲密的关系，唯有与神建立亲密的关系，就可以清楚知道神的旨意。
我们常常的做法是对待弟兄姊妹以爱的名义不断宽容他们的罪，因为觉得是基督徒。但是对于外邦人整个感觉他们就是被丢弃的人，不信的人，所以他们任何的犯罪都是让人恶心，并且要极力批评和责备的。
而基督徒们好像进入一个安全岛，上了一艘开往天国的船。在船上他们可以进行各种宗教活动，对团体内的罪恶也可以带着爱去宽容，好像与世无争，与世无份，与世断绝。曾经的修道士为了苦修，为了自身的圣洁曾经脱离人群，跑到沙漠或山上去隐修。
但是保罗告诉我们，基督徒真正需要做的是对自己严格要求，对外邦人怀着宽容，因为他们无知，所以他们即使犯罪也是因为没有标准，我们不能以我们的要求去审判他们。而是怀着爱心说合适的话，与他们建立正常的联结，以致能够有机会讲福音传递给他们。
圣经教导我们要出世而入世，就是基督徒要在圣洁上面竭力追求，也要进入人群，与他们建立关系，开展福音事工，为他们的灵魂担忧，为他们的得救挂虑，为他们的改变而迫切祷告。
有时候我们容易自高自大，觉得教会里面的罪可以隐忍，可以宽恕，可以不作声，可以不说话。觉得不必像旧约时代那样律法主义，因为如今我们都活在恩典之中。不必非跟别人过不去，对罪可以姑息。但保罗在这里提出要严格执行教会纪律，把那些犯淫乱之罪而有不悔改的基督徒赶出去，从教会中赶出去。
不是不允许他来教会听道，不是不给机会悔改，而是不以弟兄姊妹的这种关系来交往。必须要把罪当成罪，好使那人能够警醒过来，能够反思和觉醒，能够从罪中悔改过来，就不走向灭亡。这也是怀着爱心去做，是为了他的生命得救。
一点点旧酵可以使全团发起来，就是罪，乱伦，淫乱，必须要除掉。
主耶稣用他的宝血将教会洗净，将我们这群罪人洗净，使我们成为圣洁。我们要竭力活出这份圣洁，与所蒙的恩相称。不要让罪来玷污我们，我们当分别为圣。
珍惜我们的身份和地位，常常思想主的救恩，那十字架上的宝血和身体。不在罪中姑息，以至于辱没了身份。不容忍各种邪恶，恶毒来侵染我们圣洁的身份。这是主耶稣的救恩对我的告诫和提醒。
愿我们常常对教外的朋友怀着爱心，为流浪人找栖身之地，为失业人找工作，为贫穷人提供医疗服务，为他们的灵魂迫切。
主求你将我们的旧酵除掉，使我们成为圣洁，合乎主用的器皿，也使我们能够用爱心和智慧与外邦人交往，向什么人就做什么人，不论如何得些人，为还这福音的债而心里火热，因为我曾经也是如此被救。
————灵修哥林多前书五章有感
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