跳动的大脑

跳动的大脑

正是这个工具——也许“工具”这个词是错的——这份洞察是永远新鲜的，因为它没有过去，也没有记忆；它就是诞生于慈悲的智慧。这份洞察会在脑细胞本身之中带来一种深刻的突变，因而它的行动永远是正确的行动，清晰、精准，没有过去和时间的丝毫阴影。当思想认清了自己，明白物质世界中有知识的用武之地，同时也意识到了它自身的局限，此时它就会安静下来。只有此时才会出现一个崭新的工具，它并非由时间或思想所拼凑，与知识也毫不相干。

带着思想去看，与不带着思想去看，是两件不同的事情。用思想去看路旁的那些树木和散落在干涸大地上的建筑，让头脑被牢牢绑缚在了它自己那些时间、经验和记忆的锚点上；思维这部机器在无休止地运转着，没有停歇，没有新鲜感；大脑变得迟钝、不敏感，毫无复原的能力。

它不停地对挑战作出反应，而它的反应是不恰当的、不新鲜的。带着思想去看，会把大脑留在习惯和认知的窠臼中；它于是变得疲倦而懈怠；它活在了自己所造的狭隘的局限之中。它从不是自由的。当思想不再去看时，这自由才会发生；不用思想去看，并不意味着一片空白的观察和茫然的心不在焉。

当思想不再去看，此时才有观察，而没有识别和比较、辩解和谴责这些机械的过程；这种看不会让大脑疲惫，因为所有机械的时间过程都已停止。经过了彻底的休息，大脑变得清新如初，能够回应而不作反应，活着而没有退化，死去而不受问题的煎熬。不带着思想去看，就是不受时间、知识和冲突干扰地去看。

不用思想的机制去看，就是完整的看，没有割裂和划分，但这并不意味着没有了距离和差异。

不用思想去看，并不会让大脑昏睡；恰恰相反，它完全清醒、全神贯注，丝毫没有冲突和痛苦。没有时间疆界的关注就是冥想的绽放。

从这深刻的自我摒弃中——也就是思想摒弃了自己，因为它看清了它自己的危险——心灵的整个结构就变得安静。这真是一个纯然关注的状态，从中就产生了一种极乐、一种狂喜，而这无法诉诸语言。当它被诉诸语言时，就不再真实。