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反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无
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天下难事，必作于易；天下大事，必作于细
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天之道利而无害，人之道为而不争
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事缓则圆，入缓则安，语迟则贵
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天之道，损有余而补不足。人之道，损不足以奉有余
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天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗
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是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数
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生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德
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五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此
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上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道
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信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知
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圣人不积，既以为人己愈有；既以与人，己愈多
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知足不辱，知止不殆
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甚爱必大费，多藏必厚亡
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故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资
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重为轻根，静为躁君
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方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀
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天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已
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自伐者无功，自矜者不长
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见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧
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大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形
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曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑
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知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强
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天道无亲，常于善人
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缓而图之，则大利；急而成之，则大害
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祸莫大于不知足；咎莫大于欲得
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上德若谷，大白若辱
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不失其所者久，死而不亡者寿
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是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明
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为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为
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有道无术，术尚可求；有术无道，止于术
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人法地，地法天，天法道，道法自然
其它
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人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。 《尚书》
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天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教 。《中庸》
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流水不腐，户枢不蠹。 《吕氏春秋》
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无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。 《论语·子路》
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不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。《论语·述而》
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君子不重则不威，学则不固。《论语·学而》
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君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》
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天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
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仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。 《史记·货殖列传》
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