为啥歌谣里处处可见姥姥，没有奶奶？

姥姥，又称之为外婆，北方人一般称为姥姥。奶奶，又称之为婆婆，我们这里叫奶奶。

先奉上三首歌谣——

澎湖湾啊澎湖湾，外婆的澎瑚湾啊 有我许多的童年幻想阳光 沙滩 海浪 仙人掌还有一位老船长那是外婆柱着杖将我手轻轻挽 ……    《外婆的澎湖湾》

摇啊摇，摇啊摇，摇到外婆桥，外婆夸我好宝宝……《外婆桥》

拉大锯，扯大锯，姥姥家，唱大戏。接闺女，接女婿，小外孙子也要去。《拉大锯，扯大锯》

发现没，别管是风靡N个时代的《外婆的澎湖湾》，还是迤逦唯美的《外婆桥》，还有颇具乡村野味的《拉大锯，扯大锯》，姥姥都妥妥站稳了歌曲的C位，奶奶呢？奶奶在哪里？这是不是一个很有趣的现象？

为啥歌谣里处处可见姥姥，没有奶奶？

首先你不能说奶奶不亲吧？

受传统文化的影响，估计大部分家庭都是爷爷奶奶在带孩子吧，血脉相连啊，试想会不亲？不亲能朝夕相处把一个小崽子呵护到最少幼儿园时期？而姥姥姥爷呢，平时能抽出时间来看望一下外孙已经是很不错的了，因为或许他们那边还要承担抚养小孙孙的重担。

可以肯定的是，姥姥和奶奶都是极爱孩子的，不同的养育方式导致了个人的不同感受，只能说是爱的方式和途径不一样吧。姥姥是诗情画意的，奶奶是接地气的。姥姥是柔风细雨的，奶奶是粗暴简单的。姥姥平时难得一见，距离产生美，就把她写在了诗意里，成了一种传奇。而奶奶呢，由于朝夕相处，变得普通的不能再普通，终成了你胸前的那颗饭粒，你曾那么依恋她，但你不觉得，把她的爱看成了天经地义。

还有一种解读，从方言文化方面，有人非常善解人意地解释为，歌词里带“奶奶”，有时候会有歧义，比如“奶奶的”，乍一听好像还有些道理，我们这边豫北方言俚语里就有用“奶奶”“奶奶个腿”“奶奶个脚”表达对某事很不满时的发泄口语。

但是，“姥姥”也存在这个情况啊，比如北京话里头的“姥姥”（轻声）不也同样表达这样的意思吗？所以我感觉这个说法不成立。

叉个话题，通常情况下，提及度高的热词是“姥姥，爷爷和奶奶”，“姥爷”还真没啥热度，不过呢，人们开骂的时候经常也会带上“爹妈姥奶爷”，甚至“大爷”，还真没人带上“姥爷”的，可见姥爷这个称谓真是个神存在，呵呵哒。

言归正传，继续探讨姥姥和奶奶在歌词中的pk问题。

第三个说法出来了，说是因为传唱之人的问题，是谁在传唱这些歌谣呢，当然是妈妈啊，论及感情的深厚，当然是妈妈跟姥姥啊，所以，自然就把姥姥写在歌词里了。

这个因素或许是有的吧，只能说妈妈都是感情细腻，善于表达的？更别说妈妈级别的，就说是外孙女级别的吧，也不乏其人啊，比如倪萍不就写出来那本《姥姥语录》嘛！

但是，这种说辞我也不完全认同，我估计是个另类？别说传唱姥姥的美德了，反倒对姥姥的这份爱“严防死守”。

就在今天早上，我在电话上还对孩子姥姥嗷了一嗓子，当时连我自己都惊呆了，因为平时甭管大事小情从来没对自己的母亲红过脸。那为啥电话里头对她老人家呛呛，原因只有一个——他家姥姥太溺爱他了，永远把他当成三岁小孩，捧在手心里，怕累坏了，怕饿坏了，怕受委屈了。这还不算啥，居然还“不汇报，不请示”直接要把正在学习的他“掳走”去吃她做的红烧鲈鱼（尽管她做饭也不拿手）……

但怒吼完我又后悔了，可怜天下姥姥心啊，她把小外孙安排的妥妥的，那还不是心疼自己闺女，想提她分担一点嘛……