自娱自乐的笔记

自娱自乐的笔记

这是一本奢侈的读物。
我不认为我读懂了，但是大脑确实开阔了，站在远处观望了一下“知”的局限性；简的重要性；存在的递弱。读完王东岳老师《知鱼之乐》这本书，凭借的是单纯的好奇，好奇心的驱动让我一点一点的前进，给自己的精神洗了一个澡。全书可以简化成一句话，那就是：递弱代偿。递弱代偿理论贯穿全书，渗透在每个角落。下面是一些自己的笔记：

关于认知，感官愚钝是保护机制，人类的演化过程中一直从生理、心理上保护人类，而理智是超越感觉的。但是超越了感觉，它是否可靠？还值得探讨。

世界本无色、世界本无音，那“有声有色”的世界不是真，问题出在感知，感知系统不是为了“求真”二是为了“求存”设定。

我理解的一棵树和书本身不是一回事，我的理解是“主体感知过程”，而树是“非感知的纯客观通道”的自在之物。“主观认知”与“客体存在”不是同一的。我们总是自以为明白的方式被蒙蔽着而已，这是人类认知的局限性，明白的方式建立在人类的感知系统上，或者说是以自我为是的方式理解世界。
那什么为“知”？“无知”是“知”、“武断”是“知”，凭借逻辑、归纳、演绎得出的结论，它是正确的，此为“知”。同时，认知世界靠人，人的感知本身不可靠，它的目的是求存，而不是求真。严格来说，一无所知。或者说，认知是一个里程碑，不是终点。认知没有终点。提出问题——求证——提出问题——求证。如此循环。要去质疑，提出问腿，而不是盲目轻信，盲目的游荡在知识的海洋中而迷失。

美源自生活，但高于生活，又不能脱离生活。美是一种联系，处于“感知”与“应的现实”之间。常常说距离产生美，一对情侣相处久了，感知与现实没有距离，不需要“美”作为粘合剂；当两者有距离，感知与应之间存在失位，需要一种粘合剂进行填补，这就是“美”。

何为自由？需要清楚没有绝对的自由，及时最理想的自由，与现实交融，也一定会打折扣。“自由”是人从动物低级演化到高级，从生物自发能动性朝着精神能动性方向逐步转变。当理想的自由与现实结合，所谓最好的“自由”，实际上是打了折扣的“自由”，也就是80%的自由。身体是人无法跳出的枷锁，人是基因的奴隶，还是基因的主人？

文化、经济、社会、政治等，还得从历史中去找根源，更进一步，从基因中去寻找根源。

人在自然界处于什么位置？人在自然界的位置逐渐降低，而不是逐渐加强。人类文明经历过三个阶段：宗教阶段、哲学阶段、科学阶段。在宗教阶段，神是第一位的，而人是上帝所造，人是现实世界的主宰；到了哲学阶段，还是神与人的关系，但是神的权威逐渐弱化；到了科学阶段，生物学达尔文说人是猿人，是进化来的，以前也是动物，但有一句话却激励着人类：适者生存，人类任然可以自视为适应性最佳、生存能力最强的至高物种；到了心理学弗洛伊德，他发现，人类高尚的精神存在，其实受累与生物禀赋中最原始、最低级的性压抑的扰动，他可能转化为某种潜意识层面的紊乱，然后从哪里发起对精神活动最有力的支配。人类的位置又一次下挫。
提出问题很重要，一个好问题胜过答案。就像写一本小说，结构本身独立于内容，结构能让小说更伟大，写一篇文章的构思框架最重要，思路不对，方向就会偏差，可能与走愈远，但：究竟是理论在前还是观察在前？究竟是逻辑引导事实还是事实引导逻辑？

沉迷不可取，全然不懂更不行，要能做到跳出来。

生命内在支撑力越来越狭窄，需要其他方面的代偿。

这本书是一颗小石头，让我的好奇心如同水中的涟漪，不停的放大，正在阅读《西方哲学史》，补完课之后，再去啃《物演通论》。