关于“静修节”的提议
张洪宝
（一七九七年七月十六日）
今年的八月八日，是中功面世十周年的纪念日，按照中国人的传统，逢十都要大庆，大家都在考虑怎样庆祝？我建议按着去年“中功现代化改革的决定”的思路去考虑。中功面世是为了人民群众养生益智、祛病健身，十年岁月，初衷未改，适逢大庆，我认为最好的纪念，是冲破俗套，用崭新的方法去欢庆。
我提议：从今年起，每年的八月八日改为“静修节”，其主要内容为：静坐修炼，组场会功，辟谷清肠，带功遥治。
我将与弟子们共同静修，为弟子们带功，为病魔缠身的受苦人遥治。通过这种形式，不仅使参与者能够长功开慧，祛病健身，而且可以通过我们和谐的气场为社会增加安宁。
这是我的希望，也是我对大家的祝愿。
静修指导
张洪宝
（一九九七年八月八日）
（一）
近查，许多练功较有成效的人，由于没有坚持练功，加上长期劳累紧张，使一些学功前的旧病又复发了，或又患上了新的病症。有些人则又到必须病休的状态。鉴于这种情况，我建议大家，要松一下，喘口气，一定要恢复练功，找回身心健康。这次，由我直接组场，直接给大家带功，一定要练出成效来，恢复到练功最佳时期的状态。几千万人的练功实践早已证明：只要坚持练功就会与疾病无缘，坚持练功，各种疾病就会不知不觉地消失，“正气存内，邪不可干”；一旦放弃了练功，身体劳累虚弱，各种疾病就会乘虚而入。对于知识，要活到老学到老，对于养生，同样也应该是活到老练到老。
关于本次静修的有关问题：
一、主题
这次静修的主题是：恢复功力功效，找回身心健康；
二、目标
通过三天静修，使所有参加集体静修的人员都能达到气血充盈，精力充沛，恢复功力功效，找回身心健康。
三、静修内容、方法及要求
（一）．内容：每个单元之内站金塔桩一个小时，然后休息 30 分钟，接下来，再静坐一个半小时。
（二）静修的具体要求和方法：
1．对着装的要求
为了保证练功时气路运行顺畅，不堵、不憋，达到最佳效果，要求参加静修者一律要穿宽松衣、裤，最好是练功服、练功鞋。凡参加静修者都不要穿系有皮带的裤子、裙子，不要穿高跟鞋，不要穿立领(扣风纪扣或扎领带)的服装。
各机构在学员入场时要严格把关，保证在每个环节上都按标准运作。
2．站桩要求
在站桩正式开始之前，要先做五分钟的颤抖功，接下来，各自在自己的病灶 处按揉三分钟，然后排出浊气、怨气、闷气，由领功人员带领大家做六分钟的深呼吸，呼气时加意念：把这段时间的疲劳之气、委屈之气、压抑之气……全部呼出去。最后再进入站桩状态。
站桩时要强调“松、静、定”三个字。
松：就是不光在摆姿势时要做到松，而且在站桩期间要多次调整腿部、腰部、肩部、颈部的放松程度，切忌越站越僵。要达到这一点，就要摆好稍微的坐胯姿势，保证两个膝弯部位能自动调整松紧程度。站桩中允许每个人根据自己的身体状况做局部活动，如扭动、自我按摩等。站桩一个小时之内可数次调整头、肩、腰、脊柱、胯各部位，但两脚不许动，两脚要始终扎根。气在哪儿堵，哪有不舒适的感觉，就说明气已经运行到那儿了，可采取肢体活动或自己用手点压、按摩这个部位的方法，助气通过。
静：由于有些人长时间不练功了，刚恢复练功时心往往静不下来，容易产生烦燥，对此要采取顺其自然的方法来对待。不管出现多少思绪，出现多少图像，只要不是邪念邪像，就可以不去理它，甚至可以顺其自然地在练功态中去想事情，去思考问题，这就是一种自然的静态，任何静都不是绝对的，只是相对而已。
定：在集体练功态中并不强调达到空定的标准，只要求身体要定住，两脚一定要宽于肩，上身要不断地调整，头要悬空凌顶，身要含胸拔背，只要不出现有意识动作，不产生自发动即可。
3、关于心情和意念的调整
首先要观像默师，然后观师默像，同时加上“全方位接受师父带功”的强烈愿望，把自己融入师父带功的气场中。这次静修，大家都要抱定—个信念：一定要有成效。要把不通的经络打通，把不足的气补足，让真气充盈体内。恢复功力，恢复功效，除旧疾祛新病，找回健康！进入修炼时，要先调整出微笑状态，眼睑微垂，这既是一种放松状态，又是一种接受治疗的状态。接下来加上观想意念，观想自己在一个金字塔中，金字塔顶端的下面有—个真气漏斗，漏斗管道直接百会。金字塔吸收到的能源从你的百会进入下丹田，进入肢体各部。然后在微笑放松状态中，去仔细体会真气源源不断进入体内，像水池中的水不断上升，最后到了满池之后开始溢流的微妙状态。
4、关于气的导引和呼吸问题
开始时，不要用意念导引气的运行，也不要管呼吸，只要松站，放松站立就可以了。当你站到大约半小时以后，在自然松静态中，采炼接收来的气，便开始使小腹胀起来。一直练功的人则只需几分钟或一、二十分钟小腹便开始充盈。在这个时候，可以反观内视，可体会气往哪走，然后勿忘勿助地跟着气机运行。你的内气可能是从督脉往上走，也可能是从任脉往上走，也可能顺腰部带脉走，也可能顺命门向两侧扩散，也可能督脉很宽，气随后背沿两肩往上爬。这些都因人而异。
5、关于收功
要强调收好功。无论是站完桩，还是练完静坐，都要认真收功。
站桩后要把拍打功和点压、按揉加进去，浑身上下拍打，不舒服的地方加上点压、按揉；特别注意要把头部、病灶处拍打、按揉开。
练静坐一定要把头部按摩和拍打好。
不管站桩还是静坐，最后都要深呼吸三口气，把气沉入下丹田。哪个部位有病可以在那个部位多按揉几下，包括眼、耳朵……所有有病的部位都要多揉几下。只要按上述要求去做了，每个人都会有不同的收获。
6、特殊情况
如果部分人修炼一个单元效果不明显，可以修炼两个单元，两个单元不明显 可练三个单元，但不要在一天之内练三次，一至二个单元为宜。
坚持三个单元修炼下来，绝大多数的人都可以增强功力，恢复功效，找回健康。
我真切地希望大家都有一个好的身体，祝愿大家健康、长寿、安乐、幸福。
（二）
1、由于每人的生活环境不同，遇到的事情不一样，静修时下意识流淌出来的就会各有所异。其中，有一种是令人很不愉快的或者是令人气愤的，甚至包括一些想报复的思绪。如果对其放任自流地流淌，练功后就会感到心里憋闷，心情不好，有的甚至出偏。这种情况一旦出现惯性，就会形成恶性循环，一练功就出现这种不愉快的心情。这类情况一旦出现，应睁开眼睛，用清醒的意识，用强烈意念去排除它，重新想一件愉快的事情，重新调整练功心态，用良性意念，一念代万念。这样，在练功结束时就会心情愉快。
2、气是随血运行的，如果全身的血液循环比较慢，气运转也会受到影响，练静修的准备工作是“动”，这个“动”，既可是练动功，也可因人而异地活动肢体，尤其是病灶，要加点压、按揉。只有在静修之前把身体全部活动开了，气才会旺盛，进入静修状态时才会收到最佳的效果。
3、静修期间在转小周天时，两手可以抚于下丹田，但当你感到丹田气满外溢，小周天已转大约十分钟以后，两手可移于膝盖处。此式相当于对两膝和双腿进行魔掌疗法，用双掌对双膝、双腿输送能量，可加速完成大周天。
4、为了达到“找回健康”的目标，必须要善于运用自己静修时产生的丹药来治疗疾病。体内丹药的产生，是宇宙能进入人体这种特殊结构的生物体之后，再通过一定的意念活动转化而成的，这就是传统气功语言中的修炼。产生这种丹药时有特定的现象，这是被包括我在内的成千上万的修炼者实证过的，每个阶段的现象各有所异。小周天产药的现象是小腹内有一种香烟缭绕，或池水上涨的感觉，体内暖暖融融，异常舒服。有些人则会出现阳物勃起、痒生难禁、似泄非泄的感觉，这种现象就是已经修炼成了小周天之药，这称“小药”。这个小药并不小，它是小周天的“小”。此时体内真气，即“小药”，将不断随着池满溢流沿任督二脉周转。“小药”具有很好的治疗作用，它经过人体特殊结构的生化反应，已不再是简单的空气之气了，此时的真气是药，是治病的良药。产“小药”时气从命门处沿督脉往上走。所谓采药和火候即是指出现这些现象时，用武火周天逆腹式呼吸，提肛缩肾，引气沿任督二脉运行。有病的人则此时引气到病灶，也就是用“小药”调治。练中功的人，由于接受的是带功和给功的强化方法，小周天运行轨迹的辐宽已不是限于人体的任督二脉了．其气路的宽辐已宽到半个后背和前胸，效果好的人则能使气在上半身都充满。“小药”的运行辐度越大，治疗的范围就越大。这是中功小周天速成法的奇妙之处，也是不同于传统的小周天之处。出现“法轮常转”，即体内真气沿任督二脉在自动转。这时，“小药”对脊柱的病，对心、肺、胃、肠、头部等上半身各处的病都会产生明显疗效。小周天运转后，可以继续采养真气，即勿忘勿助、似守非守下丹田处，直到气满。然后用意念引气沿着带脉从左至右周转。稍用意念引导，真气亦可沿腰周围自动转，这就是“法轮自转”。气沿带脉转起来后，“小药”对于腰部的疾病、胃肠疾病都有很好的治疗效果。
带脉运转结束后，可以继续在下丹田处采炼，即勿忘勿助，似守非守。当再次出现下丹田池满溢流状态时，则可产生大周天药物，简称“大药”。
产“大药”的现象是：六根震动。即眼、耳、舌、鼻、身、意都出现特殊征状。归纳起来有六句话，即：两肾汤剂、脑后生风、耳中啾鸣、身蛹鼻搐、双目炽光、金津玉液。
两肾汤剂。即两肾如泡在水中一样，异常舒服。
脑后生风。即脑后似有春季的微风在吹动，令人心旷神怡。
耳中啾鸣。即两耳内出现夏日蝉鸣似的声音。
④身蛹鼻搐。就是身子不由自主地轻微蛹动，实际上是一种轻度的自发动态。鼻搐则是鼻子不由自主地向上抽搐的动作。这是出现搬功能的征兆之一，反过来说，已有搬运功能的人，在搬运之前多数都出现鼻子抽搐的动作。
⑤双目炽光。练得好的人两眼会出现自我感觉到金光或银光，异常的明亮、耀眼。令人兴奋。
⑥金津玉液。即口中出现甘甜的口水，这一现象，在产“小药”时也会出现。 金津玉液是养生家非常重视的药物，须分小口咽下。 产“大药”之后体内的所有经脉都会很快通畅，练功之后感到身轻体盈，神清气爽，精力充沛，头脑反应敏捷，记忆力增强，对事物的预见和判断会出现一种生活上超乎常态的直觉效果。其实质是—种特异能力的出现。出现产“小药”和产“大药”的景象，都不要惊喜，要用平常心自然观之，自然处之。无论产“小药”还是产“大药”，都需要一定的时间，站不到一定时间，或坐不到一定时间，下丹田处的气就不能充盈，气机就不能萌动，不会出现池满溢流的情况，其他的效果也都不会出现。所以，要想真正练出点功效，是需要舍出一定时间的，要下苦功夫的。你这次练功没有产生“小药”或“大药”，那你下一次就多站—会儿或多坐一会儿，一直增加到有“小药”或“大药”出现，才算不白练。
5、练静修要站坐结合。有人站时可能没出现效果，但活动之后坐下来休息时，只坐姿摆正了，处于很松状态，真气反倒在此时产生。站有站的效果，坐有坐的用处。站桩对恢复体力、增加内气效果明显，而静坐对产药效果显著。两者皆不可偏废。
6、没有学过总辅导的学员还不会站金塔桩，这些学员可以站无极桩。
7、练静坐时，一定要注意不要坐满椅子，只坐椅子的三分之一就够了。另外，要不断地调整含胸拔背的姿态。麒麟哲学认为：在一定条件下，结构和形态决定效果。进入静修之后，不要急于出效果。经过调身、调心之后，就不要再想效果了，要处于一种不加意念的状态，坐到一定时间，自然水到渠成。
8、本次静修结束后，大家回去要坚持练功。一天练一个时，既可祛病健身，又可延年益寿，同时又节约了大量的医药费用，一年下来，也只是用了365个小时。如果放弃练功，一场大病住上一个月的医院，就要耗去720个小时，经济损失更不用说。哪个合算？不能坚持练功，这是修炼的大忌。三天打鱼两天晒网，或见异思迁，是修不出好效果的。
身体不好的人可以多站少坐，身体较好的人可以少站多坐，身体正常的人则半站半坐。
如果能按上述要求修炼，百日之后我再给大家带功和解惑时，一定会出现更好的效果。
（三）
从昨天的修炼情况看，有以下几种类型：
第一种类型，身体比较好，一直坚持练功，就按照已公布的方案进行修炼。
第二种类型，身体一般，但是没有坚持练功，这种类型可以把三个小时分成两个单元进行，站桩半小时，休息10分种，再坐半小时。
第三种类型，身体比较虚弱，要单独把他组成一个静修群体，可以带椅子，根据自己体力能站多长站多长，然后又坐，时间完全由自己掌握，以不累为度。
以上几类人在一个大场能中修炼，分三类修炼群体，对第三类人要50个人安排一个专门的医务人员护场
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