文：榛苓 摄影：小淑女
在黄昏的时候，我们来到了斯瓦扬布寺。
整个加德满都谷地，就像是等待王子的灰姑娘城堡一样，静静地沉睡在群山怀抱中。
夕阳那既明亮又暗淡，即闪耀又柔和的光线，像是罩在灰姑娘卧榻的纱帐一样，轻轻地笼着整个加德满都。
刚刚纵穿加都的拥堵，嘈杂和尘土飞扬，就像是恼人的梦境一样，在醒后了无踪迹。
斯瓦扬布寺是来加都必去的地方，它是佛教和印度教和谐并存的神奇见证。
印度教和佛教都起源于印度河和恒河流域的文明。
这一文明可考的最早时间是公元前2000年，那时留存下来大量《吠陀经》，最经典的著作被称作《吠檀多》或者《奥义书》。这些经典教导六道众生如何看待世界，引导他们超越精神和肉体。
在这样源头下的灵性探索中产生了无数学派，当中被承认为正道的就有六种，而我们最熟悉的是瑜伽派。不被承认的学派中，我们最熟悉的是耆那教和佛教。在公元前200年到公元200年间，他们是印度最普及的宗教。
当时间来到印度笈多王朝的时候，传统印度教取代它们获得了显著的地位。在佛教和印度教发源的印度本土，从历史记载中可以清晰地看出，佛教和印度教势同水火的地位更迭。时至今日，佛教徒和印度教徒间的宗教冲突仍时有发生。
入口
因为时间紧迫，大巴车直接把我们放在了购票处。错过了从山脚下拾阶而上，沿途与石雕和佛像相遇的机会。
看到斯瓦扬布斯的时候，天色已经和缓地暗淡下来。
绕着佛塔，转动经筒，第一个看到的应该是阿弥陀佛像。佛龛前铁窗紧锁，只能透过缝隙借着昏暗的光线匆匆一瞥。佛龛的窗棂精巧细腻，用额头轻轻贴上去没有丝毫凉意。
地震后仍在维修的斯瓦扬布寺
佛塔的四个方向都有佛龛，介绍上标明另外的三个应该分别是不空成就佛，不动如来佛和宝生如来佛，但实际透过缝隙无法分辨，只记得了窗帽神兽的可爱模样。
瞪圆眼睛，大张着嘴，架着两个胳膊，用肉肉的手指把胡须分向圆鼓鼓的脸旁。应该是威严的样子，却无法让人畏惧，忍不住用手撸一撸他的胡须。
窗帽
一摸才知，其实那不是胡须，是搅动乳海，善恶相争的两条Naga。找回敬畏，虔诚绕塔。
绕 塔
金色宝塔风格的Hariti天花女神庙，也就是众多佛像中间的印度教女神的神庙应该是看到了，却完全没有印象，注意力完全被在塔寺间跳跃的猴子吸引了。
猴 庙
来之前非常不喜欢人们将神圣庄严的斯瓦扬布寺代称之为“猴庙”。但亲眼看到那和谐的场景时，也欣然接受了。佛陀本生故事中“舍身饲虎”和“割肉喂鹰”想告诉我们的，也就是这样平等的庄严吧。
花痴.吃花
除杂草.修神庙
专 注
如果再有机会来猴庙，一定要从东边的阶梯拾级而上，细致浏览后再到国家博物馆里一探究竟。而且一定要选清晨或傍晚，有当地的信徒拨动转经筒，转经绕塔的时候，从容体验信仰的神奇氛围。
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