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《论中国》亨利•基辛格-读后感

《论中国》亨利•基辛格-读后感

作者: 象弥 | 来源:发表于2019-01-18 08:41 被阅读110次

个人评分:四星

饭后闲谈时,一好友曾提出过一个疑问:为什么在所有国家之中,只有中国想要当世界第一呢?

我想了想发现确实如此。所有国家都是追求自身吃饱穿暖,自身在国际上更进一步,却并没有非要当第一的意思。而中国乃至文化当中,却有一种打肿脸充胖子,就算过得不好也要勒紧裤腰带做第一的意思。

这是为什么呢?

我思考许久未果。这本书的开头恰巧为我解答了该疑问。我对这个解释也颇为满意。

自始至终,中华文化中就是我中原一统,对外国排斥本国封闭。

“中国与周边国家的的疆界与其说是政治和领土的分界线,不如说是文化差异的分水岭。”而中华文化与西方文化最不同的点是:中华文化无意于扩张与传播,无意于对其他国家施加影响,就算是在中华文化最繁盛的时期,也未曾做殖民等事。

近代西方工业革命给世界秩序带来了新的变革,西方文化是侵占性的,与中华文化的防御性外交有着基本的区别。

而中华文化几千年根深蒂固的传统无法消解,总觉得自己的文化占据世界中心地位。为的不是利益,而是一种倨傲感。近代史冲击的就是这种中华文化自身的倨傲感并且让我们陷入强烈自我怀疑,非第一难以消解。

你看,就算到了如今,中华文化依然很少做文化方面的软实力传播。在日本动漫文化与韩流偶像文化快速传播的当下,中华文化依然只是想展示而非而非传播。

我曾看过余秋雨先生的一句话:“历史意志要求强蛮突进跨越,文化伦理要求端庄秩序和谐,两者都有充分理由却方向相反,互相牵制,谁也无法实现自己,结果成了千年厮磨的生死冤家。”

我很喜欢这句话,并深以为然。

以前老是觉得进步是对的,可是有时候却觉得桎梏发展的,往往是自己血脉里的、不可割舍的那部分。到这时就觉得有些消沉,只能说无绝对的发展,无绝对的是非,无绝对的对错,也无绝对的进退。

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