20230101
2023以这样的方式打开了：
凌晨一点仍辗转难眠，只好起来看了半小时书，有了困意，躺回床上，睡意又减，不知最终入睡时是什么时间。
早上快八点才醒来，早饭、餐桌谈话，结束后已近十点。看手机时，发现好友7点多曾发信息，说想上午去太舟坞公园散步。我们已有一个多月没有好好见面聊天，但今天我的状态似乎没有做好到户外的准备，只好改天再约了。
看书一个小时，就又准备午饭，我和面烙饼，先生负责蒸一些熟食，再把西蓝花洗净掰好。我看到他要顺便蒸一些胡萝卜条，情绪一下子很阴郁。我没有办法让自己喜欢他生活方面的低能和粗糙，每当我觉得自己在独自承担家务劳动时，就一边在心里默默讨伐他，一边自怨自艾。这时我们周围的空气变得冰冷而紧张，我不晓得他有怎样的内心戏，但我在这样的情绪环境中并不能坚持太久，就得努力打破这种僵局。然后，刚才那种对生活的嗔怪就像一片乌云一样，逐渐飘过厨房、客厅和餐厅，一切恢复到平日的温度，我们仍然是和睦的一家，不再计较各自的付出和承担。
四五天来，今天午休终于睡着了，缓解了昨晚失眠造成的困倦。下午请先生帮我就温老师书稿的思路提提建议，最后在经历了一番争论和倾诉之后，心里的压力突然减轻很多，于是，邀请先生一起手机投屏看当幸福来敲门，原本以为选一部轻松而温情的片子，可男主克里斯那几乎走入绝境的生活，让我压抑得有点喘不过气来。克里斯面临的艰难让我们想起了自己经历过以及见证过的所有困苦，幸运的是，他经过坚韧和拼搏，最终跳出了困境，但，这绝对不是一个简单的励志故事，因为，和克里斯一样在绝境边缘挣扎的群体，还在挣扎，甚至已经摔下了深渊。究竟是什么原因造成了这样的现实？这难道不应该是更应该去深思的吗？
影片中最让我唏嘘的场景是，当克里斯带着他五岁的儿子流落街头，他打起精神，和孩子用童话和科幻面对现实，当他们把地铁公共厕所当作“洞穴”时，他们席地而坐，小男孩躺在爸爸膝头睡着了，这时外面有人开始敲门，不知道是需要如厕的旅客还是地铁站的工作人员，这时克里斯坐在地上，没有去开门，他的泪水流了下来……
我庆幸，目光所及，并没有看到生活真正走入绝境的人，起码，几乎人人都不至于流落街头，饥寒交迫。
一日三餐，孩子都会在餐桌前和我们交谈，我们在为他录音，下午先生就把音频转换成了文字，然后进行一些梳理，颇有内容。
这是真实的生活，烦恼与欣喜伴随，梦想和现实交错。2023，我来报到。
附一段孩子的谈话内容：
梅洛·庞蒂说，构建的这种理想社会的蓝图，作为理论家，你需要批驳他。但是，你又不得不构建一个东西，否则不能动员社会进行革命。在这种情况下，任何一种实践可以说都必定是盲目的，必须是先看路，然后闭着眼走路，然后再睁开眼再看路，再闭着眼走路，必定是这个样子。所以，任何一种实践都是一种有限的实践。任何一种理论也都是有限的理论。你需要不停的在有限的实践和有限的理论之间切换，不停地调整你的实践模式，你才能达到一个很审慎的实践状态。马克思、列宁、毛泽东这些理论家，他们在社会上面的运动，或者说他们在社会上的实践，在社会上的这种理论的形成，有点像一个水手，没有地图，在夜里靠着星辰的指引，海浪的起伏，风帆的方向，来判断船该往哪走，船正在往哪走。他对当时社会主义阵营的一些理论进行了批判，但是他同时也为共产主义的实践进行了辩护。但是他的辩护最终导向的实践是你需要不停的进行这种自我反思。邓小平改革开放，“摸着石头过河”，一直到现在为止，都是这个实践的过程。
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