才子四书

从老家车库挖出来一堆小时候的旧书，其中有一本《才子四书》，小时候断断续续读过一些片段，没有通读过，这次拿出来重新翻翻，颇有意思。

初中高中的时候，自觉得作文写的不错，看了些乱七八糟的书，不知天高地厚的自诩为一个小才子，在书店见到这本书，买回家偷偷读，但是看得半懂不懂的，现在想来傻透了。

这几本书中，对张潮的《幽梦影》的评价最低，基本上就是一些有文化人的俏皮话。截段原文感受一下：

原文

经传宜独坐读，史鉴宜与友共读.

原评

孙恺似日:深得此中真趣，固难为不知者道

王景州日:如无好友，即红友亦可

袁枚的《牍外馀言》，感觉稍好一些，更加言之有物。比如这一段很有名，我们今天也经常这样，吵完架之后复盘，觉得当时如果那样那样说，就好了。

古人常有辩驳语，可以应声而答；而仓卒不及者，余为不平。王安石笑人不读书，赵清献驳曰：“皋、夔、稷、契所读何书？”安石默然。何不答云：“君不读书，何从知有皋、夔、稷、契？”温飞卿笑令狐绹云：“事出《南华》，非僻书也。”令狐不能答。何不答之曰：“贤者识其大者，不贤者识其小者。”明道责伊川曰：“昨饮酒时，我目中有妓，心中无妓。”伊川不能答。何不答之曰：“倘兄狎昵之时，亦云身上有妓，心中无妓，可乎？”有督学某，好陆、王之学，责张令尚程、朱之学，曰：“君名知县，不名行县。”张不能答。盍答之曰：“公名督学，何不名知学耶？”朱子对周必大曰：“平生所学，只是正心诚意四字。”盍答之曰：“孔、孟对君，何以不闻用此四字耶？”或问：“君为明道，何以答？”伊川曰：“当云鲁人猎较，孔子亦猎较，可也。”

看得半懂不懂的主要是苏轼的《东坡志林》及李渔的《笠翁别集》，看不懂的原因也很明显，这两本都是论史的，小时候对于历史的理解还很肤浅（现在也没好多少）。

古代人做学问，是文史不分家的，经史子集里面本来就有很多属于历史的范畴，对于历史的理解和辨析，是很多学者文人爱做的事，《东坡志林》和《笠翁别集》就是这样的两本书。

其中《东坡志林》为苏轼自元丰至元符二十年中之杂说史论，内容广泛，无所不谈。其文则长短不拘，或千言或数语，而以短小为多。皆信笔写来，挥洒自如，体现了作者行云流水涉笔成趣的文学风格。其中心思想则颇多爆论，

才子四书的说法不知道从哪里来的，总之是四位绝代才子知人论世著作的汇编；袁枚的《牍外馀言》、张潮的《幽梦影》、苏轼的《东坡志林》及李渔的《笠翁别集》。著者既负才子这名，博学多闻，见识高明，又有不凡际遇。其论史论事，则设身处地，独具慧眼；佳言妙语，如锯木悄。实是著者巧借古之人之事，以抒发自己那七曲八曲的胸臆，可以誉千秋而权万古。书中的注释详略得当，既能发明文义，又能文人见闻，也可以看做古人读书的弹幕。