原作者:王东]
中原四大才子之一的冯剑星先生，呕心沥血七年，十易文稿，终于成书的《二十四书品》，近期由黑龙江美术出版社出版。书还未上架，便已被预定一空，只好加印第二版。在国内图书市场，尤其是专业书法理论方面的著作，能有如此火爆的销售气象的，已经多年未曾遇到了。
这到底是一本什么书？还是作者自己的表述更能直达核心，“余此作无非依司空表圣之体例，谈书法审美之风格，发滥觞之议论，皆由古及今，推己至人也。或以为无非乃牙慧之谈，空洞之语，欺人之论，余或以为是，或以为否。诗为心声，书乃意态。非真性情者不可知其玄妙，非大智慧者不能登其堂奥。然今人所以不知书者，乃不知书法之真谛也。真谛者何？必曰：技法乎？神采乎？气质乎？法度乎？意韵乎？或以为是，或以为非，然余必曰境界也。”
说到书法理论，正是我们这个时代中国传统文化复兴的一个微缩景观。传统文化之复兴，在于传统文化的继承和发展。书画诗印，等等等等，无不是传统文化的载体。书法作为汉字艺术化的表现形式，数千年来经过一代代大家的研究和深化，成就远超过其他艺术形式，放到今天，就是中国文化走向世界的一张名片。那么，如何在新时代里，在中华民族伟大复兴的历史时期，将书法艺术弘扬光大？仅仅靠书法的创作是远远不够的，必须在理论上有所继承和发展。《二十四书品》，正是顺应时代要求，对书法进行理论研究的代表之作。
那么，什么是书法理论呢？冯剑星先生在《二十四书品》中说，书法理论“乃创作实践之法则也。相互印证方可得知两者之契合处。今日书法之理论，一是传统书法理论之“心法”，主张由功而性，自古而新；一是西方之科学解析说，主张合理解剖结构，分析总结。两者一简一繁，一中一西，皆是指导创作之指南。然谈书法者，必谈其审美。审美之评论，皆是以象解喻之，以理分析之，以意揣度之。表圣之谈诗，以道家之冲虚之法；严羽之谈诗，以释家说禅之趣。诸多解释，皆意外之言，酸甜之美，总在盐醋之外也。故使人读之，为之释然，为之栩栩然。今余谈书法，必不是书法家所谈之书法，亦不是理论家所谈之书法，当是以读诗之法谈论书法也，是以作词之法谈论书法也，是唱戏之法谈论书法也。虽不是单刀直入之讲，然总不离书法二字。”
原中书协主席张海先生曾赠送给冯剑星先生四个字：大浪淘沙。寓意真正有才华的人，必经过风雨洗礼才能脱颖而出，真正有价值的作品，必经过时间和社会的检验才能永恒。中国书坛泰斗周俊杰先生，将此书称之为传世之作，说它划分了书法的境界。
我国当代著名戏剧泰斗孟华老先生为《二十四书品》赋诗一首，《读书品》：二十四品甫启封，一团清芬漾域中。遣造犹如鸦吐哺，铺陈浑似僧授经。惜乎书坛多竖子，竟教晚侪充圣翁。应信帝乡钟灵秀，薄酒一盏待剑星。
众多名人大家的评语只是冰山一角，是溢美之词还是中肯之论，看了书自然明了。正如《二十四书品》作者的好友王东先生所说，这册书在书坛的意义，约等于司空图的《二十四书品》在诗坛的 plus版。所有热爱书法艺术，希望在书法道路上走的更高更远的专业人士，不妨将此书认真研读，细加揣摩，收获定是丰厚的。
江山代有才人出，一代新人换旧人。在《二十四书品》出版热销之际，我们更祝愿中国传统文化能在各位年青俊杰的共同努力下，承前启后，开创出一个新的文化盛世巅峰，这是每一个文化人的责任，更是这个时代文化群体的历史使命。
网友评论