赵元龙
在上党民间，要说哪一样东西最让人陶醉不已的，不是山川美景，不是美酒佳肴，而是上党八音会。
记得孩提时期，家乡很少有什么娱乐活动，偶尔有人家办喜事，请八音会吹打，就算得上村里最大的节目了。每当此时，我们这群小孩子便会跟在娶亲队伍后边，看那鼓乐手们尽情的演奏。只见他们一个个红光满面，兴致勃勃，把那锃亮闪光的乐器，舞动得上下翻飞，金光灿灿。我们一边傻呼呼地看着，嘴里“咚咚-锵锵—咚咚-锵锵”跟着伴唱，一边还用手做鼓乐奏鸣的样儿高一下低一下地舞动。特别是看到那些鼓乐手们敲打到激情处，把那敲打家伙高高扔起的时候，我们这些小伙伴就“哈哈”大笑着蹦着，笑着，拍着手，心里更是激动得“嗵嗵”跳个不停……
改革开放以后，各地都组建了八音会队伍，我更是情有独钟，但是，对于上党八音会，还真是个“门外汉”。于是，我查阅了有关专家的研究成果，欣赏了上党八音会“民间器乐集”，走访了八音会传承人，观看了几个地方的八音会演奏展示，自此，我对上党八音会才有了比较全面的了解。
一
中国民间艺术亘古以来似滔滔江河源远流长，而构建这博大精深文化大系的千万条文脉中，上党八音会吹打乐有着比较久远的发展历史和艺术根基。它来源于中华民族五千年文明史所孕育的优秀传统文化，反映了上党人民创造新生活的进程和自强不息的民族精神，有着深厚的民族文化底蕴。
早在战国秦汉时期，上党八音会就呈现出萌芽状态，因此，上党八音会的鼻祖应该是汉代的鼓吹乐。
大唐盛世是歌舞鼎盛的朝代，八音会逐渐渗透于唐代乐舞。唐王李隆基做临淄王时，宫内就建有乐舞队。他称帝后，对音乐歌舞更加酷爱，不仅编曲编舞，还亲自执乐演奏。
到了宋、金、元时期，宫廷音乐与民间的交流更加频繁。京城取消了唐代以来例行的宵禁制度，极大地促进了京都瓦、勾栏的说唱活动。泽州民间艺人孔三传带着上党地区的说唱音乐来到汴京，并以其所创造的 [诸宫调]，渗透于宋代的对戏中。孔三传这位民间艺人，一时间在汴梁名声大噪，成为士大夫与民众追捧的对象。
公元1127年，金人攻陷北宋都城汴梁，掳走宫廷万千乐人舞伎。被掳艺人中途跑失过半，其中很大部分流落上党地区。他们所带给民间的无疑是宫廷中的“皇家之乐”了。
明洪武帝藩封各路郡王时，要求其赴任需随带词曲文本和乐户。在朝做官居“夏辅”并“太子宾客”之职者，年老归乡时被赐予乐户。将朝廷中所崇尚的昆曲及“南音”带给上党地区，从而更加丰富了上党民间吹打乐的艺术表现力。
由于皇家音乐的加入，上党民间的吹打乐，音乐旋律更为优美，演员情绪更为多样，内容更具主题意蕴，同时组曲格律也更为规范合理，具备了古韵雅乐古典之美的特色。
二
我国幅员辽阔，受历史、地理因素影响，不同区域的民间文艺相互交流借鉴，渐趋融合，但始终保持着各自的特色。
上党八音会的主要特色是什么？我总结了以下几点：
一是吹打并重，高亢激越。上党八音会分为吹奏类、拉弹类和打击类。“吹奏”，可以是一曲民间小调，也可是一支名曲或一个著名唱段。可以是“文吹”，也可是“武吹”：“文吹”者，有板有眼，中规中矩，给听众以细腻悦耳的感觉。“武吹”者，吹奏自如，且外带功夫。击鼓手可单击、连击、双手转换。演奏时，亦吹亦打，吹打并重，文武相接，以其特有的热烈火爆、大气磅礴的特色，高亢激越、随和大气的音响效果，汇成一条流淌不息、闪闪发光的音乐长河。
2019年6月12日，文体宫广场就有一支80余名的乐队演奏《上党欢歌》。那样大规模的乐队演奏，乐曲层次分明，气势恢弘，场面壮观，那炽烈奔放的豪壮之美和细腻丰富的艺术表现力，不由得使观众为之倾倒和沉醉。
二是始缓终急，波澜起伏。上党八音会演奏时，一般都遵循“始缓终急”的原则，即以舒缓的慢行启奏，以快速的曲终结束。演奏中，或起或落，或高或低，波澜起伏。而渐进尾声时，愈奏愈快、愈奏愈烈，直到演奏者扭动跳跃，大汗淋漓，将锣钋镲高高抛起，忽然，锣鼓喧天嘎然而止，全场寂然，台下观众不由得欢呼雀跃，大声叫好。
三是演奏兼备，声情并茂。上党八音会演奏起来，它那独具有的边吹打，边表演，演奏兼备，视听结合，声情并茂、妙不可言的艺术特质表现得淋漓尽致。演奏中，伴随着不同角色的唱腔，主要乐手或扭摆身段，或八面威风，其他乐手同样配合性地表演和呐喊，声情并茂，浑然一体。
四是兼容并蓄，与时俱进。从古到今，上党八音会在“以我为主，为我所用”、“坚守特色，借鉴创新”的原则下，以海纳百川的胸怀，博采众长，借鉴吸纳汉代鼓吹、唐代乐舞、宋代对戏、宫廷音乐、佛教道教庙堂音乐、戏曲音乐、民歌小调等乐曲精华，并经一代代发展传承，形成了今天特有的大气随和、多向适应的音乐基调与组曲格律。改革开放后，伴随着大量流行及西洋音乐的传播，上党八音会又各取所长，中西乐器巧妙配合，呈现出欣欣向荣的新气象，并力压群芳，成为中华民族最接地气、最有生命力的民间文艺。
三
音乐是心与心的交流，也是人们内心情感的真实表露。正所谓“人生就是流淌在音乐中，听音乐就是感受生活，体验人生。”
上千年来，上党八音会以其内容丰富、形式多样等特点，渗透于上党地区社会经济多个方面，成为人们日常生活中不可缺少的一道“家常菜”。
上党八音会最早的用场应该是“取水”祈雨等活动。据有关专家考证，1900年之前，泽州县大箕镇小箕村就有八音会“对鼓”参于前往土河乡“取水”祈雨等信仰的仪式活动。
寺观庙宇祭祀敬神活动是古代上党八音会的主要用场。在祭祀活动中，一般根据祭奠内容，选用适合的乐曲助兴。
由于自然条件和社会环境的不同，上党地区从古到今出现多姿多彩的民风民俗，如节日庆典、婚丧嫁娶、庙堂竣工、佛寺开光等，这些约定俗成的民俗活动都要邀请八音会助兴。但其五花八门的曲目却是特色鲜明，各有所用。有的表示欢快、喜悦，有的表示哀伤、悲苦……当然，也有一些通用曲目。无论什么样的曲目，一经高手连缀配器，演奏起来即丰富多彩，颇受群众喜爱。
具体来说，一场演奏会的开头和结尾，或者各种民俗、社火、庆典等活动，传统曲目必不可少，然后根据需要选择其适当曲目。如，结婚娶亲、女儿出嫁，吹奏[送闺女]、[梳妆台]、[照花台]等；丧葬祭奠选用[青天歌]、[连三过四]、[越高]或[半截越高]等。演奏时，先进行一番长皮和锣鼓齐奏，然后配以唢呐为主要领奏的《十大番》、《小十番》和《十样景》等曲目，最后选奏对应曲目。这些传统套曲历经上千年传承、加工，一般都比较规范。乐曲的组格结律讲究，演奏中起解分明，吹打并重，气势不凡，博得观众的阵阵掌声。
社火活动是展示八音会演奏水平的最佳平台。正月十五闹红火，一般以唢呐领奏，锣鼓经伴奏，以表达欢快、喜庆、热烈的气氛。当舞者尽情地耍灯、跑旱船、推小车等活动时，乐队吹奏起 [葡萄架]、[一串铃]、 [过金桥]、[新春乐]等。近年的八音会演奏，各队还巧妙地加入悠扬、激越的《丰收锣鼓》以及《社会主义好》、《没有共产党就没有新中国》、《走进新时代》等现代歌曲，快慢有序，高低协调，呈现出一派莺歌燕舞、激动人心的场景，倾吐了人们内心的喜悦，唱出了人们对未来美好生活的憧憬。
每当我观看热闹非常的八音会演奏，看到人们观赏时的笑颜和满足时，一股使命感触动着我对上党八音会一怀钟情的感发和传承，我期盼更多人生活中活跃起上党八音会文艺的因子，跳跃起上党八音会艺术的精灵，让晋城这块古老而文明的土地更加熠熠生辉，光彩照人！
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