最近读半塘隐者之《诗经》（六），偶遇姜太公，又开始乱想：太公是活久见而变得厉害的呢，还是从小就志向远大而奋发图强的呢？我心里总是认为姜子牙年青时应该没有“成名要趁早”的想法，证据就是他失败的前半生以及他的第一次婚姻。
他的前半生的失败可能与整个社会环境有关，比如当时社会的教育问题、社会风俗、生活习惯等等。但他会娶马氏，即便当时姜子牙有着不为外人所知的目的，但我相信也绝不会是什么崇高的青云之志或鸿鹄之志。
《战国策》中说姜子牙是“齐之逐夫”，《说苑·杂言》也讲“太公田不足以偿种，渔不足以偿网”，最后为“老妇之出夫”也。同时，还有很多历史文献中也都提到姜太公遇周文王之前，曾做过不得志的屠夫和小商贩。
《战国策·秦五》说，“太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠”；《尉缭子》说：“太公望年七十，屠牛朝歌，卖食棘津”；《韩诗外传》说：“吕望行年五十，卖食棘津，年七十，居于朝歌。”汉代刘向的《说苑·尊贤》也说：“太公望，朝歌之屠佐也，棘津迎客之舍人也。”
而在遇到西伯侯姬昌后，姜子牙却成了中国古代历史上最为著名的军事家、政治家、经济家。
他“寻辅贤王，克成建周大业；他受封治齐，因俗制宜，终使齐国强盛一时”。他的超人才智、辉煌业绩为后世所称颂，人们将他誉为“兵学鼻祖”、“百代宗师”。
作为宗教的神仙，后世推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。唐肃宗时期，追封为武成王，设立武庙祭祀。宋真宗时期，追谥昭烈。
这种人生境遇的反差实在太大了，这样的转变也让人惊叹不已。同时，这也让人感到万分地疑惑：为什么姜太公这样的神人会娶马氏——虽然我并不觉得她有什么过错，相反姜子牙的反应反而不可捉摸。另外为什么姜子牙做生意时会屡屡失败？这与他的聪明才智的形象实在不相符，是志不在此，亦或有其他的原因？
我觉得这就是阅读和写作的乐趣所在，创作者们，如《封神榜》、《姜太公》的作者们，可以根据历史资料——即现实的世界，然后结合自己的认知创造出一个新的世界。而且这个新世界可以不必遵循现实的逻辑思维，它只要符合一定的情感逻辑，能够“自圆其说”，给人一定的“真实感”，即可任由作者和读者随意地在其内遨游以“偷乐”。
其实我从前也按照我的所思所想，构建过我的“天圆地方”，今天我就是想安利我的两篇小短文的，它们也是我今日更文的基础，刚刚还原了当初写文的思路，不过当初并不知其所以然而已。而今我读了一点《文学理论》就来得瑟一下，这种感觉真心不错。掩面而逃。
还不忘拉出字幕，读书笔记《失败的姜子牙与商朝的买卖》，同人小说《上古商人||姜子牙的故事》，欢迎点击阅读。
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