何谓“心性”？“心性”是中国古典哲学范畴，是指“心”和“性”。
国学中有个著名的“十六字心传”，出自于《尚书·虞书·大禹谟》，原文为“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”，其涵义为：人心变化莫测，道心中正入微，惟精惟一是道心的心法，我们要保持惟精惟一之道，不改变、不变换自己的理想和目标，最后使人心与道心和合，执中而行。这十六个字源于尧舜禹禅让的故事，当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见其中寓意深刻，意义非凡。
战国时，亚圣孟子有“尽心知性”之说。《孟子·尽心上》曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。”意思是说：尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命。保存自己的本心，修养自己的本性，就可以无所不能了。
《圣经》里也有讲“心性”的章节。《圣经（马太福音22:35-40）》里有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说：“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？” 耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。 其次也相仿，就是要爱人如己。 这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”
《圣经》认为，神给世人律法的目的，不是为了罪与罚，而是因为爱他们的缘故。所以耶稣说，诫命中最大的是要“尽心、尽性、尽意”爱神，其次是爱人如己。爱神的时候自然会去过神所喜悦的生活，自然会远离罪恶。而我们生活的这个世界，是生活在纷繁复杂的各种各样的关系中（包括家人的、朋友的和同事的关系等等），所以除了爱神，还要爱别人如同爱自己一样。真正爱神的人也会去爱神所爱的人，而神爱世上的每一个灵魂；所以，当我们效法主耶稣，去过爱神爱人的生活时，我们就是在行神所喜悦的事了。
圣人“心”同。结合中外圣人的哲学思想来看，“心性”才是一切思想的最终归宿。
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