齐物论 第二
【原文2·5】
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而心自取者有之？愚者与有焉。未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
【译文】
如果依据自己的成见作为判断的标准，那么谁没有一个标准呢？为什么必须一定要了解自然变化之理而心有见地的人？愚味的人也同样会有的。还没有在思想上形成定见就有是与非的观念，这就像今天到越国去而昨天就已经到达。这就是把没有当作有。没有就是有，即使圣明的大禹尚且不可能通晓其中的奥妙，我偏偏又能怎么样呢？
【心解】
人的见解都来自于过去的经历，就是“成心”。今日的是非，不过是“成心”的表现而已。抛弃“成心”，超然物外，才能客观看待事物。
参考资料：陈鼓应《庄子今注今译》、傅佩荣《傅佩荣译解庄子》
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