从小到大，我们常常很忙碌：学习忙、工作忙、生活忙……我们有很多的知识需要学习，很多的工作需要完成，很多的人需要去跟从，然后就忘记了初心到底是什么。
庄子告诉我们自然是如此的坦然，没有忙碌，没有心机，没有忧愁，没有计较。
而我们所要做的就是学习自然，把时间拉长，把空间扩大，在整个自然界中看自己的一切，那时候，就会觉得自己是如此的渺小。
假如我们只是生活在自然中，文明还没有发展，那么我们就可以按照自然的意愿活着，但是文明发展到了现在，不是自己想怎么做就能怎么做，因为规则的制定权常常不在我们自己身上。我们可以如庄子般学好技艺，活得洒脱些。
我常将庄子的自然时空观运用于工作和生活：工作压力大，抬头仰望天空，肯定还有人比我的工作压力更大，不同的人在不同的层级必然有其在这个层级的道理。
荣成氏说：“不介意时日就不会累积成年，忘掉了内里与自我也就能忘掉外界与周围的事物。”
这不就是我们常说的活在当下吗？任时光流逝，做好眼前的事情，过好当下的日子，内心的淡定从容依然可以让我们身心愉悦。
蘧伯玉行年六十而六十化，未尝不始于是之而卒诎之以非也，未知今之所谓是之非五十九年非也。万物有乎生而莫见其根，有乎出而莫见其门。人皆尊其知之所知，而莫知恃其知之所不知而后知，可不谓大疑乎！已乎已乎！且无所逃。此所谓然与，然乎？
意思是：蘧伯玉活了六十年且六十年来一直随着岁月而变化着，未尝没有当初认为对的东西而后终于转过弯来认为那是不对的。
他也不敢说现今所认为对的东西，是不是竟是59岁时认为是错的东西。万物都有他的产生，但我们却看不到它的根源；有他的出世却看不到它的门径。
人人都珍重自己的才智所已经了解的知识，却不懂得只有仗势自己的才智所不知道的知识，才能更多地知道一些新知识，这能不能算是最大的困惑？
算了吧，算了吧。没有办法可以逃开这样的尴尬。这就是所谓对的了吗？真的是对的吗？
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