在所有的文化里，鬼都存在在黑暗、阴冷、人迹罕至的环境里，
碰上了只有麻烦，没有好事。
虽然我们很少人真正见过“鬼”，
但关于“鬼”的各种传说，
那倒是随处可见（听）。
这“鬼”，说到底，究竟是什么样的一种东西？
燚燚从初中开始，就疯狂热爱灵异文化，看过不少鬼故事、鬼片。
从我掌握的“灵异知识”，给“鬼”下一个定义的话：
灵异故事的里的鬼，
是曾经存在过世间，生老病死后，肉体消失，
但精神的执念不肯散去，
遗留在世间的一种阴性能量。
如果从更广的范围说，六道轮回，其中一道就是鬼道，鬼道羸丑陋、乐少苦多、食不果腹，受着因不善业力而感召的痛苦果报。
关于六道轮回：《佛说六道轮回苦，六道，到底是什么？》
其实在民间的传统文化里，
“鬼”除了六道中的鬼道众生，也包含了不愿进入轮回、停留在世间的灵体，称为“游魂野鬼”。
大部分文化里的“鬼”（包括外国文化），都是曾经有思想感情的人变的，
我们很少听说过动物鬼、植物鬼，
就算动植物有灵性，也多归类到“精”、“怪”里，而不是“鬼”。
或许因为人类贪嗔痴重，才更有机会变成“鬼”。
不过咱们看鬼片，会发现鬼并不是像人一样，三餐一宿规律生活的。
特别是那些困守在阳间的灵，
他们的时空，是无限重复的，重重复复生前放不下的某件事。
比如，鬼要现身之前，会营造出生前留恋的那一幕场景，或许是某身衣服，或许是某支歌，也或许是被某人陷害的场景。
鬼灵要给人下绊子，害人的方法，
也是他之前被害的场景再现，并没有什么生前事的创新。
灵的存在，源于“执念”放不下。
愤愤不平生前的遗憾事，久久徘徊原地。
（也有的说法是灵困于自己营造的空间，只能重重复复表演自己执念的那一幕，无法找到解脱的路）。
不是每个死去的人，都有条件变成鬼。
投生鬼道，为“三恶道”。
能成为鬼的，是那些生前带有极大遗憾、不甘、愤恨，贪嗔痴重的人。
说白了，成为鬼，最需要的是“怨念”。
所以鬼的形象也很统一，
要么是青面獠牙，那是愤怒的直接表现。
要么是忧戚哀怨，无限的遗憾不甘埋在心里。
除了少量刻意营造的片子，比如老港片《开心鬼》，
很少能看见天天兴高采烈、眉开眼笑的鬼。
我们为什么怕“鬼”？
说起“鬼”，人十有八九是害怕，少部分是好奇。
欢迎、渴望、高兴的情绪，那是几乎不会有的。
因为鬼代表了未知、黑暗、可怕、毁灭的能量。
人害怕被阴性能量“同化”，最后把自己也拉下水。
在我们的文化中，哪怕是自家亲人变成的“鬼”，人们也要避忌三分。
去世老人相传会在头七晚上，回来看孙儿，
家人如果发现家中有响声异样，就会骂骂咧咧尽快把“鬼”赶走。
常听到的话是：
“人鬼殊途，你就安心的走吧！不要多留恋。”
甚至是“更不要祸害儿孙”。
为什么会这样，变成了鬼，连亲人都退避三舍？
因为在传统文化中，世界最初为阴阳二气构成。
阳代表生能量，是希望、前进、向上。
阴代表死能量，是阴暗、不见光、困境。
鬼就代表了阴能量，所以：
鬼聚集的地方，会“阴气重”，
鬼生活的地方，叫“阴间”。
鬼片里所有鬼出现的场景，都是一片黑暗诡异。
人和鬼在两个不同世界里，
人生活的地方，叫“阳世”。
人和鬼气息最大的不同，是人有“阳气”。
抵御鬼的自然方法，就是雄鸡打鸣天大亮，阳气升而阴气藏，鬼退。
所以人们害怕和“鬼”有哪怕一丝的关联，
和“鬼”接触多了，人的阳气会变弱，
身上阴气重了，
轻的身体差，重的甚至被拉入“阴气”的空间（自行想象……）
民间流传能“撞鬼”的，也多是八字轻、体质差、运势低迷的人。
所以，在传统文化中，人们非常避忌鬼。
但光避也不是办法啊，
被避忌的“鬼”，也曾经是人的至亲，和人有着千丝万缕的联系啊！
于是，躲避之余，在集体心理中，又多了一重“敬”。
给鬼重大的祭祀仪式，送去供品纸钱这些福利，我不接近你，但我尊重你。
把“害怕”化成“尊重”，各自安好，互不侵扰。
久而久之，就形成了和“鬼”有关的固定节日，
每年有“四大鬼节”：清明节、七月半、重阳节、寒衣节，用来敬奉鬼神，
既希望鬼不作乱，还能用人没有的神通，保佑阳上人兴旺发达。
所以每到鬼节，总弥漫着大家害怕又尊敬的复杂情绪。
四大鬼节中，最有神秘色彩的，要数“七月半”。
相传阴历七月，是“鬼门大开”的一个月，阎王允许阴间的鬼魂通过冥河游走到阳间，享受香火供奉，探望放不下的亲人。
时间会持续半到一个月，在民俗中，也有诸多禁忌和习俗。
一方面要小心避忌，不要招惹“好兄弟”惹麻烦。
一方面要祭祀祖先鬼神，以及通过各种方式，普渡做善事，为自己积累下功德福报。
接下来，这段日子，咱们会写一系列关于“阴七月”的文章。
从传统文化的角度，以及一些人们所说的自身经历，提供传统文化的代服务，
让大家来了解传统里关于“阴”、关于“鬼”的神秘文化。
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