我心世界

他说，我不进取，没有上进心！

她说，我易满足，没有攻城略池！

你知不知道我心世界，我小时就唱过，高调的唱，我要做事业的接班人，未完成的事情，我继往开来，开疆拓土，在纷争中存活，在战火中从胜利到胜利，我要改造这个世界！

你知不知道我心世界，我小时就立志要杀气腾腾，做战争中的胜利者，做英雄，做豪杰，宁愿马背上死，死在战与争的火炮中，胜利为王，败为枯骨乱坟！

我一岁一岁的长大，我智力足够思考的时候，我才逐渐理解，人，要有一些自知，还要知人，认识了解万物，了解科学规律和社会规律，不空想，不空谈，不臆想，不胡来……！你们年轻，不了解自己，也不够了解他人，臆测和胡来，不可以原谅，会受惩戒，不守规律，不守规则，不认道理，我也同样要受惩治！

《述志令》说：

孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之；故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。

去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老。内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望。然不能得如意。

后徵为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之；所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。

后领兖州，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下，答言“曹公尚在，未可也”。后孤讨禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。及至袁绍据河北，兵势强盛，孤自度势，实不敌之；但计投死为国，以义灭身，足垂于后。幸而破绍，枭其二子。又刘表自以为宗室），包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州，孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。

今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。

设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣。”夫能以大事小也。昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕。乐毅伏而垂泣，对曰：“臣事昭王，犹事大王；臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶41，况燕后嗣乎"！胡亥之杀蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣；今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣，以及子桓兄弟，过于三世矣。孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言：“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金縢》之书以自明，恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝恩封三子为侯，固辞不受，今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援，为万安计。

孤闻介推之避晋封，申胥之逃楚赏，未尝不舍书而叹，有以自省也。奉国威灵，仗钺征伐，推弱以克强，处小而禽大。意之所图，动无违事，心之所虑，何向不济，遂荡平天下，不辱主命。可谓天助汉室，非人力也。然封兼四县，食户三万，何德堪之！江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。

你不知道我的心世界！

我无人臣之贵，亦无执金如土的富有，身为普通人，我不去争国家主席，那不是我的，不属于我！假使让我做主席，不知几人想把我赶下来，也不知能活几天，没有人会发自内心的认同，没有人发自内心的支持，除了一帮讨好我以获好处的马屁精，我会非常孤独，非常恐惧，我不知下一天能不能在这里！

身为普通的人，追求功名利禄，是可以的，但不自知，不知人，凭热情和勇气，会有很多挫败，会有重大危险，人要进取，但一定要有自知之明！

我也想功名利禄，我也想住好一点，我也想有豪华出门阵容，但我们要自知，不是听几句鼓动的话就失去了思考能力，不知规律，不知规则，不知自己，不知世界，胡来！

你不知我的心世界！

身为普通人家，靠自己劳动，身体健康，心态阳光，没有太多纷争，在清贫中享福，享乐，这本身就是幸福！

我孤独的自由，我孤独的时候，可以想你，儿孙绕膝，自食其力，也是我心的世界！