闪着光的六便士，像不像月亮？

闪着光的六便士，像不像月亮？

从一个现代文明世界女土著的角度而言，这本书让我浑身不舒服。查尔斯·斯特里克兰抛弃了妻子儿女，罔顾她们的死活；勾引了他最忠实的崇拜者斯特罗伊夫的妻子布兰奇，仅仅因为自己想要她；在塔希提岛又娶了少女爱塔，并且完全过着由她供奉的生活。

“追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。”这句话，为斯特里克兰的一切言行披上了闪闪发亮的外衣。他被刻画成一个殉道者，自由主义的急先锋，离经叛道的天才。

但是，从一个很多年前就被高更的作品震撼到的女粉丝的角度而言，我没有办法控制自己地一路读下去。毛姆对于画作的描写，一如高更的画，没有细节，只讲观感，神秘又直接的，晦涩又明亮的，抽象又本能的，有一种粗糙的美与细腻的绝望。这个世界不会宽容任何人，但是天才除外。平庸的我们拼尽全力，也只换来碌碌的一生。但是，斯特里克兰“等”来了他的“成功”，用“伟大”包裹起来的一生。神奇的是，他明显不需要这种结局，他只是想画画，死了也是交待爱塔把满屋子可以与《创世纪》齐辉的壁画焚毁。如果他还活着，但凡还有呼吸，他就一定会拼尽全力拒绝被世界所理解，也断然无法被接受。“成功”是世界硬塞给他的礼物，安抚和表彰了文明世界自身。

最后部分从多个人的访问中拼凑出斯特里克兰生命中最后几年的大致经历，船长、医生、客栈老板娘……形形色色的人对塔希提岛以及画家的描述，很吸引人。前三章根本读不下去，很多人就是因此而断了读全书的念头。但是当你读完全文后再重读这十几页纸，就会有完全不同的感觉。这算是我的一个善意提醒吧。

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索性摘书吧，这还比较擅长。

1.在爱情的事上如果你考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是最爱自己。

2.我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。

3.我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独的行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。

4.感情有理智所根本不能理解的理由。

5.作为坠入情网的人来说，男人同女人的区别是：女人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌儿地干这种事。

6.做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡薄宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗？与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗？我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。

7.我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。

8.为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他 不喜欢的事。说这句话的人是个聪明人，我也一直在一丝不苟低按照这条格言行事：因为我每天早上都起床，每天也都上床睡觉。

9.“女人可以原谅男人对他的伤害，”他说，“但是永远不能原谅他对她做出的牺牲。”

10.作家更关心的是了解人性，而不是判断人性。——毛姆《月亮和六便士》

11.有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对；叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。

12.女人对一个仍然爱着她、可是她已经不再爱的男人可以表现得比任何人都残忍；她对他不只不仁慈，而且根本不能容忍，她成了一团毫无理智的怒火。

13.美是一种美妙、奇异的东西，艺术家只有经过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。在美被创造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想认识它，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险。他唱给你的是一个美的旋律，要是想在自己的心里重新听一遍，就必须有知识、有敏锐的感觉和想象力。

14.一般人都不是他们想要做的那种人，而是他们不得不做的那种人。

15.只有诗人同圣徒才能坚信，在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来。

16.世界上只有少数人能够最终达到自己的理想。我们的生活很单纯、很简朴。我们并不野心勃勃，如果说我们也有骄傲的话，那是因为在想到通过双手获得的劳动成果时的骄傲。我们对别人既不嫉妒，更不怀恨。

17.卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。

18.小丑的嘴唇在微笑，他的笑话越来越滑稽，因为在他逗人发笑的时候他更加感到自己无法忍受的孤独。

19.有时候，人们把面具佩戴得天衣无缝，连他们自己都以为在佩戴面具的过程中自己实际上就成了和面具一样的人了。

20.它（指爱情）使一个人比原来的自我更丰富了一些，同时又使他比原来的自我更狭小了一些。

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