【时间】2021.11.23-29
【姓名】张栩宁
【第四课】内在世界---探索终极真理的实验室
【分享】
1）对镜不惑，无有内外
心智研究的外在世界，是内在思维内容的外在显现，如镜中花水中月，生不带来死不带走，身体也是一样，不是我们自己的。基于这个基础上，通过实证功夫，跳出身体、绕过身体，在潜意识状态下的专注 与投入，通过全息视觉对世界全知全觉的认识，在全息视角下，你可以知道一切的缘起、因果、人与人 人与世界的关系，找到源头的自己并发现宇宙世界的真想，所以是无惑的、无有内外的。对境有惑的根本原因是：脑智研究的外在世界，是不以人的意志为转移的客观存在，它强调外在世界的真实性。基于“身体是我的”基础上，通过眼耳鼻舌身意，用当前视角对世界的观察，它是有内有外有分别的。有分别就有好坏、善恶、对错就有矛盾冲突、就会有疑惑。当然，选择全息视角，或者当前视角，还是身体的某个系统，来观察这个世界，都是每个人的自由选择，没有对错。只是选择的视角不同，你对世界的认知就会不同，在现实生活中对人事物的看法和处理方式也会不同，结果也会不同。就像我们看别人，你是选择看优点还是看缺点？还是选择有优点也有缺点才是完整的人？还是认为一切都是中性的，没有对错好坏？还是认为 其实没有你我他之分，别人就是我的一部分？ 我想，观察角度和认知不同，态度会不同，从而关系也会不一样。
2）离相观心 明心见性
对于我们大部分人来说，做到这点确实不太容易，但是又是至关重要。 以前的我，一直是“逐相安心”，上中学时，以为考上了高中就可以安心了，上了高中以为考上大学就安心了，上了大学以为找份好工作就安心了，有了份好工作以为买了房就安心了，别人多到的，我要做的更好，别人有的我想更好，但是所有这些欲望实现之后，只是短期的安心。过来一段时间，这份安心逐渐减弱，因为又有新的欲望出现，我们总是在物质世界，为了“眼耳鼻舌身意”的更加舒适不断的追求着，有时候我们还美名其曰“进取心”。我们把心安在了一个，越来越复杂的现象上，现象上的不满就会引起内心的慌乱。停留在表层现象，只会有解决不完的问题。
在孩子的教育过程中，亦是如此。我们不断的督促孩子更认真的读书，更高效的学习，取得更加优异的成绩，上更加名牌的大学。我不是说这些不好，只是觉得有点舍本逐末。如果我们把这些建立在孩子的生命课题上，引领孩子探索生命的本质，去追求真理和自由，去释放孩子的天赋才华，而不是追求外在的名利，岂不是更好。心智为体， 脑智为用，培养出心脑平衡发展的孩子，把孩子还给他自己，让他们成为更好的自己，是不是会减少自杀悲剧 和 心理疾病的发生？
离相观心，明心见性 通过实证功夫，绕过身体，用全息视角去认识世界的本质是心物一体色空不二的。离开各种现象，去观察种种的心并去认识种种心的生成规律，然后得到种种法。去实现我们对内在世界和外在世界的灵活自主的调控与掌握。掌握规律应用规律。就像你在黑暗中找东西，东摸西摸怎么也找不到，但是灯一亮，找东西就不再是问题。
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