恰未入眠，脑海里又生成一篇文章，如此随意，姑且题目就叫“一篇随笔的诞生”。
随笔，顾名思义，就是随手一笔，或者随笔一记，是散文的一个分支，或者称之为“小散文”。虽曰随笔，却是：“形散而神不散”
所谓形散，是指文章表现形式和题材可以是多种多样，可记叙，可议论，亦可抒情，世间万物皆可入题，而且何时想写则何时写，何地灵光乍现则何地写，并且现在的写作也不像古时，限于纸笔，比如现在的我躺在被窝里，拿出手机便是一篇随笔，可谓随时随地，随写随记，此谓形散。
所谓神不散，若记叙，尾必点题，若议论，必总结，若抒情，文后必升华，总之文章思想必须要统一。
但凡好文章，则有好文笔，若有好文笔，定有好思想，若有好思想，必为好作者，因此一位令人称道的作者必然有以下三个条件：生活的观察者，感悟的收集者，和语言的提炼者。我想这才是一位好的作者。
首先， 生活上的观察使人感觉言之有有物，不空洞，所描绘事物生动形象，犹如立于读者面前，即带入感，这源于对生活的热爱。
我们一起来看丰子恺在《忆儿时》中一段描写中秋父亲吃蟹前的文字
“八仙桌上一盏洋油灯，一把紫砂酒壶，一只盛热豆腐干的碎瓷盖碗，一把水烟筒，一本书，桌子角上一只端坐的老猫，我脑中这印象非常深刻，到现在还可以清楚地浮现出来，我在旁边看，有时他给我一只蟹脚或半块豆腐干。”
读完是不是感觉，人物就在你的面前，有身临其境的感觉？料想作者观察之细致，回忆的细节才会更丰富，如此文章就越加生动立体。
其次， 感悟收集者则能使读者产生情感寄托，有情感上的共鸣，与作者一同经历悲欢离合，或者感同身受。
比如，朱自清《背影》中最后一段表达出的对父亲的无言的爱，以及内心的忏悔。
“近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生，独力支持，做了许多大事。那知老境却如此颓唐！他触目伤怀，自然情不能自已。情郁于中，自然要发之于外；家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年的不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。我北来后，他写了一信给我，信中说道，“我身体平安，惟膀子疼痛利害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影。唉！我不知何时再能与他相见！”
读完之后，有没有让自己觉得作者内心对父亲的疼惜？使读者不禁想起自己平常对待自己又父亲是怎样的情形，有时候我在家也对自己的父亲出言不逊，再当我读到此段文字时，内心也是悔恨交加。我想这就是文字的力量，引发读者共鸣，唤醒内心的良心，传递出人世间的“真、善、美”，从而达到文以教化的目的。
丰子恺 （感时花溅泪）
再者，语言的提炼，则是为前两者服务，形式服务内容，或优美或豪放，或幽默或端庄，或朴实或华丽等等。
“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”这是苏轼的豪迈。
“每当想起你，我这张丑脸便泛起微笑”。 这是王小波的诙谐
“幸福不仅仅是吃饱穿暖，而是勇敢的战胜困难” 这是路遥的朴实。
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最后作者在写作中，慢慢养成自己语言风格，同时也通过语言为自己的人格刻下深深的烙印。
成为一个好作者，实属不易，倘若想要成为一代作家或者大文豪，则在此基础上无论经历还是思想则更要高上不知几个层次！
此时作家就成为生活的观察家，人生感悟家，和语言的运用家了，那么大作家，大文豪那必然也是时代的观察家经受者，人性的感悟也必然超越时代，超越人的本性，教化则更是万古流芳。以及要用世纪语言描绘出来的作品。
如此，他们连同作品也必将永垂不朽，如英国的莎士比亚戏剧，俄国列夫托尔斯泰的《战争与和平》，法国雨果的《悲惨世界》等等。
然而，回眸当下，自己现在连普通一作者也谈不上，更别谈成为作家。
无奈！何以解忧？唯有多阅读，多观察，多感受，使写作成为一项爱好，等书阅读到一定数量时，文章便随之流露，正所谓“文章本天成，妙手偶得之”。若无痛而呻吟者，此为大忌。
丰子恺 （任重道远）
最后，在这漫漫人生中，希望自己的每篇文章都是路边的一朵小花，她承载着自己身上的养分，也为世人呈现出一道靓丽的风景，
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