小文

佛家以肉身为臭皮囊，道家也讲四大为炉，却注重命修，人有荣辱者，以其有此身，若无身何患之有。

人身已全，当谨小慎微，复观其性。天地之间万物得以生息者，以其性顺四时也。

春生夏长，秋收冬藏，四时有序。狗守夜，鸡司晨，日月交替。天地尚且有序，万物顺之者昌，逆者亡。人也是如此。

人性本纯然。譬如婴孩，性情本然，虽有六性七情，但性情各安其位，各司其职。高兴了笑，生气了哭，想得时索取，失去时恼怒，喜欢的东西会试着得到，不喜欢的东西坦然的拒绝，虽然终日嬉笑打闹，却精足神完。因其不伤性情也。

然而，我们总会长大，世界没有变化，可是看世界的我们却变了。 名誉，金钱，权利，女人，安逸这些东西会让人自私贪婪，为此不断的修饰自己，以防别人看透自己的心思，为了说服别人接受自己喜欢自己，不停的修改琢磨自己的语言神态举止。

我们身在其中欲望越来越大，本性也会逐渐的迷失，慢慢的被外物遮盖，直到不留痕迹。我们偏执于迷失的本性，执着于我们所认为的事实，为自己的聪明和得到沾沾自喜而浑然不知。

日复一日，虽然我们的身体得以保全，但是性情的扭曲却不能和身体得到相应协调，自然的身体便不能与外物相合。

以此养生身虽得一时之全，终不能尽展其性，好比于春花夏草，虽占一时之美，却难历风霜。

我们养生多止于此。