在这样一个各种新兴事物蓬勃发展的时代，几乎大多数人都是想着要去跟紧时代的潮流，不管是衣食住行，还是消费娱乐，而这种情况在年轻人中尤其盛行，大家穿衣服要比个性化，买东西要追求时尚化，看电影也是必定看新近发行的，而对于我个人来说，也是慢慢的才开始接触中国早期导演的作品，它们可能说从某些方面达不到现在的影视技巧和水平，不过每一部作品都是当时时代的缩影，都能很深刻地反应导演所想要带给观众的思想和意识，电影不仅仅是反应历史，也是反思过去。
李俊导演的这部电影《农奴》，是在当时的西藏大解放时期拍摄的，十分具有时代气息，同时也是非常切合那个年代的思想，这是关于边疆地区题材电影中较好的一部，也是主流意识很强烈的一部，优秀的电影可以牵动观众的神经，触动观众的情愫，我觉得这部电影打动我的除了演员精湛的表演技术之外，还有它跌宕起伏的情节和不同人物的个性化塑造，而且对共产党和毛主席的主流宣传表现的特别强烈。
首先，《农奴》打破了黑白电影所缺乏的影像感，而且各个镜头也契合的非常连贯紧密。影片刚开头就是西藏地区特有的大鼓和长喇叭的移镜头，无疑像观众展示了边疆地区独特的风景面貌，气势磅礴，代入感极其强烈，让荧幕前的观众不由自主地就进入到了导演所创造的影像世界中，而随后紧跟着的是一组西藏农奴背着货物躬着身子步履蹒跚的移镜头，并且尤为细致的刻画了一个农奴妇女艰难上梯路的移镜头，从发颤的双脚到黝黑的狰狞的面部，这所有的一切描摹的都是如此逼真，仿佛就是当时场景的再现，让我们可以清晰地了解到二十世纪四五十年代时期西藏农奴的真实境遇，不免会产生无尽的同情与怜悯，这也是给现在的人们带来思考与反思，在历史中品味人生，感受生命。
其次，该部影片虽然没有运用过多的影视技巧，但是人物语言的雕琢却十分细致、犀利，像开片的时候老爷对被惨打在地上的农奴说：“让他的女人把他欠下的三代是债连同收尸税一起送过来，要么就叫她把鞭子送过来。”然后就伴随着一阵悲凉的凄乐，特写到那根沾染着多少农奴的血雨泪的鞭子，在强烈的光照下，它显得是那么的真切，这是代表着束缚农民的有形的工具，也是无形的工具，都说众生平等，但是为什么因为一点小错就要遭受惨打，并且要牵连三代，就是连过来收尸都要交收尸费，在那样的一个年代，下层人民生活在水深火热之中，被贵族势力踩在脚底，永远无法翻身，这是时代的落后，这是封建思想的愚昧，后面铁匠也说：“不要吃我们铁匠碗里的东西，我们铁匠家里生下来就是黑骨头，谁要是沾上了就要走黑运。”这里农奴的话和贵族的话完全的区分开，在贵族心里这些农民是被打上了奴隶的烙印，他们世世代代都要为奴，而在农奴心里，他们也是因为这种所谓的标签而认为自己真的是生下来就带有黑运，一旦有人沾上了也是要倒霉的，这些都是愚昧的封建思想所影响的，我们在憎恨与批判旧势力的同时也愤恨农民不能走出这种被束缚的阴影。
此外，《农奴》这部影片中最有亮点的地方还是对比蒙太奇和重复蒙太奇的运用，这其实在当时已经算是达到了比较高超的水平了，同时这应该也是对导演技术的肯定，片中西藏贵族和解放军对待农奴强巴就是不一样的态度，一个是当牲畜一样使，用鞭子抽打，言语中总是辱骂，一个是像朋友一样对待，仔细照顾，扶着他上马回家，这不仅仅是不同种族的对比，也是不同思想的对比，有着十分强烈的主流意识，讴歌了我们伟大的毛主席和解放军战士，后面还有关于强巴儿时和长大后面对同一尊佛时的重复蒙太奇，儿时是以为佛可以救自己和家人朋友逃离苦难，但是确因为偷吃了菩萨的供果被僧人打的半死，佛并没有救他，然后再经历了一系列的苦难之后长大了，又是因为农奴的身份来到同一尊佛面前，此刻共产党成了他心里的菩萨，而后面也正是共产党解放军救了他和所有的农奴，这里也是为了赞美我们的共产主义，赞美共产党，赞美毛主席，赞美伟大的新思想。
电影是记录历史，反应社会，传播思想最有力的工具，在电影中我们可以品味过去，思考当下，展望未来，而最早期导演的电影作品尤其具有味道，他们所反应的是上个世纪最真实的历史故事，也是最情感化的情节，这不但是老一辈人回忆过往的纪录片，也是年轻人了解国家历史的博物馆，就像习主席说的那样：我们学习历史，可以从历史中汲取丰富的养料。
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