1.人生就象剥开默咏的卷心菜，在重复去除层层的最后，见到的总结反思过程，是更迭有序，变迁有序，而给我们认识是心护理的约空。反思似剥卷心菜，一层层围着故事，在隔断又是在整理出来的有虚有实关系。
2.妻子决定着丈夫的福气，丈夫决定着妻子的運气，孩子决定夫妻的贵气，家庭需要有忌讳的契约，和谐是幸运做耕器。傻瓜女人张扬不停歇自己嘴巴的炫耀，给人认为着放野。聪明的女人无言沉默，给人欣赏显得着文雅。傻瓜女人逞强好胜逞能的撒谎，聪明的女人示弱着撒娇！
3.自私加入傲慢就会狂躁，这是一个人欲望求得特殊野心勃勃的生机，丢了平等相互尊重人而变得劣质化的人。追求在做事上优先在可以引以自豪，追求优待领先在人格上的形成了傲慢，就潜含有排斥别人挤压别人有破坏和谐的动机了。自私加入傲慢，只是当事人行为抵估别人的实力，或者是欲表现自己的煽动表演，这样的人在我思考就是想高质化自己，从而放弃了谦虚与实在，放弃了低调与朴实，自私加入傲慢，其实，自私加入傲慢，是使自己品质表现虚荣心就已经低质化了，傲慢与偏见本来就会使人心向背，使自己堕落的事。
4.虚张声势的人，想夸张的表演，咏煽动催情别人的话，获得掌声的恭维，反映一个人的关注外而忽视内在的向往，是一个寄望的表演者。我实在不能够认可这样的人并且我希望避开这样的人。生活都是有自己的领域，各有自己的修行意境，有的人似老虎生活在山林间，有的人象泥鳅生活在溪水里，老虎瞪大眼睛对小眼睛的泥鳅有什么威胁力呢？泥鳅小眼睛何必要羡慕老虎而自卑呢？我对自私加入傲慢与偏见的人，从来就是认为刘姥姥进大观园，讲了话都是令人笑掉牙的氨气，难得理会。
5.用草船借箭思考一种人的私心与谋取行为。警惕不损自己，避开交往这样弄虚作假的人，就可以结束生活的尴尬。对于没有守信用的人交往有寄托会出现责任问题的，对于没有互动的人交往是会出现分歧问题的，对于无能的人交往会遇到了依赖性多的麻烦事。对于爱摆弄自大狂妄的人交往帮助会遇到了出现忘恩负义问题的。对于说了好听而没有行为的人交往，会遇到了胡弄人而无见道义的尴尬问题。
6..恶缘人给人一本书叫危机学。恶缘人是给别人添加忧愁发难的人，这样的人内思存负能量，让别人有及难在痛苦教训的汲取，给别人危害的糟糕感觉到，恶缘人让别人反思交往人的选择，教知道什么是忌讳的人，什么是不能做的事，该汲取教训是警惕今后遇到了恶缘人要刹车。对恶缘人的办法就是避免交往，警醒防范，不能被诱惑所骗所害，不能怜悯不能信任的交往帮助而助长其恶。善缘人与恶缘人的主要区别就是一个务实一个务虚待人，一个留意做事的计算，一个关注交往人的算计。善缘人守正能量难，易被负能量的人交叉感染而变得使坏对待人。恶缘人持负能量后难改错误自己。对于不顾道义的使坏人，唯一的惩罚与教育结合，就是给其吃苦与劳动矫正。让这样的人在惩罚里感识善有善报恶有恶的报应。
7.善缘人给人一本书叫成功学，善缘人是给你庆幸的就是内思存正能量，有诚信的为别人解难解惑的人，善缘人是安慰鼓励别人的药，善缘人给别人生活提供希望的条件，丢了就是损失。善缘人教人收获帮助的就是珍惜，缺少了就会痛苦的。对善缘人的办法就是感恩善待，落实行为互动的珍惜，为善缘人沏一杯热茶，共饮而品香。善缘人因为有德有能，需要的是近交去够着的学习，够着的讨教，才能有自己够着的得与能。恶缘人因为贪得，需要的是远交或者是避交，才能有远离开祸害。近德远得，就会善待自己管理好自己了。近德远得，近德，就是与正能量的人有品德的人交往，挨近有品德的人共志同情，远得，就是自己应该有淡定，少贪得，也远离贪得的算计别人利益的人。
8.负能量的人，使坏损人利己都是有报应的，《水浒》里许多人都是教材。西门庆，潘金莲，王干妈三个人各有怀私之念纠结一起，干坏事，结果出来了坏事导致自己生命的结束。潘金莲认错了人王干妈，是不是认错了人？交往一个负能量的人，王干妈害了她！王干妈勾结西门庆，巴结西门庆也是为私欲干坏事，导致自己生命的毁灭。西门庆有钱使坏事获得了潘金莲，报复事情早晚面对，不安全。自私的坏心思，导致做坏事，必有失自己势的好运气，相信因果自负吧！朱熹说；“欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者“。欺负别人的人，也是自欺弄自己，这还是很严重自欺瞒的人。《儒林外史·第四回》''''使心用心,反害了自身''!西门庆，潘金莲，王干妈三个人，不正是使坏心机用于害损别人，反而害了自己命。.
9.恶缘人多在我们交往的身边，公开的挑剔，找茬，讽刺，挖苦，刁难可以很快的辩别。阳奉阴违的阴毒就伪装的难辩了。有的人，只说感恩话，找不到感恩行为的人是投巧取巧的人，也是骗取别人为他们负出的人，不值得互动及投入再帮助这样的使坏人。有的人，记恨会因为别人偶尔的错，斤斤计较利益，放弃对自己感恩人行为的是小人。一个成年人，如果还在父母的面前表现”会哭的孩子有奶吃”行为，平时做出啃老行为讨得利益，这样的人是有劣根性的人，没有隶属性与没有感恩的人。一个成年人，如果使用的交通工具比父母的车高档，穿衣比父母的更时尚，消费比父母的开支大的多，还对父母的苦诉还贷款，从父母的生活费里获得补贴钱，或者是借父母〈亲戚〉的钱找理由拖着长期不还，那么这样的人在使诈对父母〈亲戚〉。这样的人验证一下是不是在你身边，这样的人不能信任有感恩，应该有高度警惕这样的使坏人了。
10.恶缘人多在我们交往的身边，说话都是在场合里对应而说的沟通思想或者是交流想法与看法，是应该有警惕的。在场合里演戏剧一样的说，让我想应该卖矛卖盾的寓言，自吹自擂，夸张吹嘘，结果自相矛盾，不攻自破。说话让我想到唐朝李林甫口蜜腹剑，他城府极深，美言不美，恰恰是居心叵测，还有赵高指鹿说马，颠倒是非，不实在就是仗势欺人，以话试探人。言语最能欺骗人的就是人编制演戏，杨秀清为了权力不是上演借尸还魂的把戏，骗了扩大了他东王权力。说话令我想到韩非子信朋友李斯话，导致自己死异乡秦国牢里。说话让我想到鸿门宴项羽说漏嘴导致安排好在刘邦军队的间谍被杀，令自己信息渠道被动。言而无信是小人常用，言行不一也是小人瞒天过海的欺骗人技巧。说话场合里正在进行中演戏剧一样说，骗人的人许多话讲并不是正在进行的事，而是有移换时间或场合的约定，就是将来式的话，夸下海口承诺而到了时候不守信用，不兑现。
11.恶缘人多在我们交往的身边，说话都是在场合里对应说的场合外而沟通思想或者是交流想法与看法。是应该有警醒的，骗人说的谎言，编织故事，听话的人没有见到验证了事实，信是可叹气的。比如远交异地间通话，比如打悲情牌的人编织自己伤害故事，希望听话人怜悯帮助，比如小人故意的编无中生有的话，煽风点火，自己藏起来，唆使别人做冲动草率的事。比如小人故意的编无中生有的话，挑泼离间，谗言毁誉别人，借刀杀人。都是存在有可能的虚编织乱说。传言与谣言难辩，慎重考虑信用性是必须的！在时间上验证了有难度，这是谎言者提供可乘之机会吧？《吕氏春秋，察传》告诉我们：“夫传言不可以不察，数传而白为黑，故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人与狗则远矣，此愚者之所以大过也”。
12.恶缘人多在我们交往的身边，现场正在进行的话该有警惕，过去与将来式的话应该有警醒。无信用的人爱的说谎话，传言的人与说谣言的人好说假话似乎是习惯成性，不畏揭穿，不怕被人说这是我的感识。务实的人话少，务虚的人话多，没有话找话说。在管理里，时常听到一些人汇报别人发闹骚怪话，汇报别人的人似乎是表忠心一样，其实这样的人是有针对性汇报别人的，有着为自己而贬低别人目的，这样子的人喜欢来阴的，背后不让当事人知道，背后捅刀子。
13.人应该有向植物的学习，就是忍住好自己有定力，才能有自己发展，植物的定力在藏起来自己的根去汲取水分与土地的营养，植物的希望就是管理好自己的事情，而不是与身外之物攀比争强好胜。有植物实实在在的藏起来，才能有植物的突破，植物的条理在清楚认准中，沉默的向空间发展，而不是追求热闹的拥挤，植物的发展延伸线在舍得中换得复新，植物懂得了简约循序渐进，在破旧立新里丢弃枯萎之花叶。
14..人生活在环境中，似是一个磁场，有利自我条件与不利自己因素都有，个人似磁线物，有S极和N极，对应对方人或场面有二极，我们有接纳被肯定，有被排除被否定处。人之间影响力在正负二面而应。正与负变动，磁行线有弱也有强变数。所谓接纳，只是有补偿才互动，所谓排折，只是愿望的磁性不能忍所有排拆，一个人对任何人都有认同处，学习处，也有否定处，不满处。从泥鳅品味人生，能藏忍于底线下，污泥中，这样承受挫折，止而不动，游则舞美，这不是一种意境吗？忍者的美许多人不知，乃至于许多人嘲笑，但忍者的力量会让许多人意外。鱼躲在石头隙处，可以防范攻击，可以安慰休养，有时候鱼游就讨厌石头阻碍游进了。我这是隐动于象，传喻与理。
15.主见的人不易被人煽动，表现不盲目。可以使自己少了许多多余的对外面的抵抗行为。袒荡有实力人，不张扬炫耀摆弄，不争就藏起来，可以使别人不知道能在什么内容，对手难找到自己的破绽，可以防范被对手针对性的攻击了，自己也不畏别人挑衅。一个人缺少独立性的主见，是可叹的就是靠依赖性别人建议与劝说来弥补，一个人没有独立性主见，又是不采用别人建议与劝说，就会是犹豫不决，拖泥带水，乱来的失机会成为尴尬的人。一个人缺少实力，在务虚中因为没有能力而可悲，这样的人就会寄托别人，麻烦别人，搞事情出许多不劳而获得的结果，谁乐意交往这样的人合作呢？这样的人如果对别人没有行为互动的感恩，就是糟糕的人了。
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