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《老子》辩证法简义六十七:三宝

《老子》辩证法简义六十七:三宝

作者: 一灯山人 | 来源:发表于2024-05-22 21:20 被阅读0次

天下皆谓我道:大似不肖。夫唯大, 故似不肖。若肖, 久矣,其细也夫。

我有三宝, 持而保之。一曰慈, 二曰俭, 三曰不敢为天下先。慈故能勇, 俭故能广,不夜为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广, 舍后且先, 死矣!

夫慈,以战则胜,以守则固。天将救之, 以慈卫之。

一、天下皆谓我道:大似不肖。夫唯大, 故似不肖。若肖, 久矣,其细也夫。

天下人都称谓我们的道:她太大了,且不断地发展,大到好像无法完全描绘、无法完全模仿、无法完全学习。正是因为无限大,所以无法完全描绘、无法完全模仿、无法完全学习。若完美的描绘模仿和学习,那太耗时了,不知猴年马月能成。其中的原因是众所周知的。

因为,宇宙是无限的,人的认知是有限的,我们要用对立统一的观点全面的发展的看问题。

二、我有三宝, 持而保之。一曰慈, 二曰俭, 三曰不敢为天下先。慈故能勇, 俭故能广,不夜为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广, 舍后且先, 死矣!

我道有德之“三宝”,一直坚持传承着她。:一叫“慈”即慈善,二叫“俭”即节俭,三叫“不敢为天下先”即不争天下之先。因为无比慈善所以英勇无畏,因为节俭所以博爱无限,因为不敢先于天下百姓争利所以能成为万物的长辈和引领者。大道就像伟大的母亲一样,虽然柔弱,但保护子女时的勇猛令人肃然起敬。大道就像母亲,由于资源有限,一生朴素节俭为的是不让子女挨饿受冻,让每个子女都健康成长,无怨无悔,大爱无疆。大道就像母亲,从不与子女争发展权,主动让子女超越身己,吃苦在前,享受在后,用柔弱的双肩托负起子女美好的未来。简言之,母爱至勇!母爱至广!!母爱至伟!!!当今有的人舍近求远、舍本逐末,舍弃慈善而只求勇猛,舍弃勤俭而只求博爱,舍弃先人后己而只求争先抢夺群众利益,那就是自寻死路!不好好把握本质内容而去追求表面现象,无疑是作死!

因此,坚持以合于道的“德”修身齐家治国平天下,不但要知其然,还要知其所以然。坚持唯物辩证法,坚持全心全意为人民服务的的思想永不动摇,我们的事业才能永葆青春!

三、夫慈,以战则胜,以守则固。天将救之, 以慈卫之。

正因为这样慈善,用于进攻就可百战百胜,用于防守就可固若金汤。上天将来保佑她,用慈善来关照她保卫她。也就是说,上天一定会保佑真正慈善的人。

故而说,“为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴”的初心就是中华儿女最大的慈善,不忘初心,牢记使命,我们才能引领中华民族从胜利走向又一个胜利!这也是完全符合自然辩证法的!

(郑裕波 校注)

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