烧香记

国庆假期的时候，一家人终于齐聚，去了一趟大雁山海会寺里烧香、拜佛。

其实寺庙里也有供应的香，只是比外面店里卖得贵很多，庙里并不禁止游客是否从外面带香进来。但一般大家都在庙里面请（买）香，这也是对寺庙的一种尊重。

因为经常爬山经过海会寺，所以看风景的心态就很一般，上山后就直奔拜神的目的地。或是从最上面的观音殿开始逐一参拜，也有时候会从山脚的土地庙开始参拜，拈香、鞠躬、叩首，虔诚无比祝祷心中所求。

我也有看到过有些游客在观音殿、土地庙、弥勒佛殿内都不参拜的，到了大雄宝殿才烧香磕头。每次进寺里，我总是会交待儿子哪些是该注意的，我自己必是怀着虔诚之心面对各路菩萨。

海会寺一角

其实参佛很多方面我是不懂的，我也没有刻意的去了解，相信只要执着于自己的本心、本愿即可。

当然，有些规矩是必须要遵守的，就像清明节不要在坟地里拍照一样。在寺庙里，尽量的不要给佛像拍照，所谓请神容易送神难，比如还有些其它的讲究：进入寺庙尽量不要走中间位，需走左，右两侧；烧香时尽量用单数1、3、5、7、9因为单为阳，以阳为尊。拜佛时要请三支香，称为礼香等等一些小细节。

因为不懂，所以我们平时总是说烧香，点香，其实都不对，应当说请香。这个乖，还是十五年前去五台山旅游时，临时请的一位导游大姐告诉我们的，当时我还嫌人家收费贵，一小时收了我一百五十元。

导游大姐建议我们一定要去拜龙王庙，她说龙王爷在当地很灵的（具体的我也想不起是哪位龙王爷了），我说那得要去买点香才行哟。然后大姐操着一口山西口音的普通话，滔滔不绝中还带有点文化常识短缺、鄙视般的眼神说，咋能用买呢，要说请香，以后无论到哪，都要讲请香，请菩萨。

五台山的奇峻与庙宇楼阁我早已忘干净，但导游大姐那热情的样子倒是让我记忆至今，确实是受教了。

2017年儿子动了个大手术，吓坏了我，当时等待检验结果时，恨不得求遍诸天神佛保佑孩子平安。

后来，一家人在我的逼迫之下，陪我养成了每年去寺庙拜菩萨，保佑一切顺遂的习惯。

先生总是严厉的批评我，你这是封建迷信思想抬头。每次我都要付出十二分的耐心说服他，这是一种精神上的信仰，与信“天主教”，信 “佛教”的人等同。

我们总是说“善有善报，恶有恶报”，信奉“天理循环，天道昭昭”是一个道理。

在村口北头，离孩子奶奶家不远，村民集资建有一座小小的土地庙，水泥浇筑的结构就一间屋子，独立于竹林中，里面供奉着两尊泥塑的（也许是陶瓷的）、矮矮胖胖的土地公公、土地奶奶。

大红与大绿的穿着搭配，满面笑容中，双眼依然给人一种大慈悲的感觉。供奉台上香炉里的香灰我每次经过时，总是熄灭着。也许只是在初一、十五时会缭绕一下，但我确实没有看见香火旺盛过。

每年的二月初二，婆婆总是会拿上一小挂鞭炮，带上一把香和几张黄裱纸，说是要去给土地爷过生日，好保佑她的孙辈们平平安安、健健康康。

每次婆婆总是要我同她一起去土地爷那里磕头，但我从没跟去过。老人家自己喜欢就好，我也一直当婆婆是严重的封建思想作祟，虽然后来改观了，但我也一次都没有去参拜过。

在广东生活的这么多年，很多生活上的习惯也基本溶入了当地，诸如过年时买两根甘蔗摆在门弯里，但还是有很多与其它地方不一样的习俗。

比如每个月有两次的拜神，我这外地人就没有这么勤勉。我们楼里住的几乎都是本地人，他们的门口角落都会摆门神，香炉，每个月的初一，十五都会焚香。在小区里面，如果你想知道哪家是广东本地人还是外地人，你只要看人家门口是否摆有门神就能分出来了。

幸好小区禁鞭，要不然也会像旁边村子里一样，每逢初一、十五早上五点多就开始有“叭…叭…叭…”的鞭炮声，虽然离小区有点远，但声音的穿透力还是十分的强劲，扰人清梦。

鞭炮声持续也很短暂，每次你以为已经完事了，可以放心再睡一会，突然又传来一阵“叭…叭…叭…”，就在你以为一定不会再放鞭炮了，正在朦朦胧胧、迷迷糊糊间，又响起一阵“叭…叭…叭…”，烦不胜烦，硬是逼人早起的节奏。

无论烧香拜佛的对象是谁，拜神形式是什么，总之，我们在虔诚的拜神中，其实就是在履行“信仰”的功能。

人要有信仰，才会有希望，才会有力量，也让灵魂获得一种永恒的寄托和无限的慰藉。