富士山

作者: 0548bf41648f | 来源:发表于2019-02-06 12:02 被阅读0次

深田久弥(Fukada Kyuya，1903-1971)，日本小说家，山岳游记作家。曾遍访日本山岳，按山的品格、历史、个性三大标准选出百座名山，一一撰文，结集为《日本百座名山》发表，他笔下的富士山，有史有论，有质有文，我们拍下的富士山，一直试图通向他所说的伟大的通俗。

富士山

关于这座日本的第一名山，如今还需要说什么吗？为了编《富士山》这本书，我曾查阅过文献资料，对这种文献资料将来还要出多少也无法估计。恐怕全世界也没有哪座山如此之多地被人提及、歌咏和描绘过了。

它还拥有世界第一的其他资格。翻开山岳史家马塞·克尔兹写的《世界登山年代记》，可知六三三年役小角就登上了富士山，而且，这也是世界上最早有人登上如此高的山。小角登山虽是传说，但在平安朝成书的都良香的《富士山记》里，却写着山顶火山口的形状，所以，那时一定有谁已经上过山了。是富士山首开人类所到达的最高峰的记录。而且，这个记录后来保持了很久。直到一五二三年人们登上波波卡特佩特尔山（五四五二米），这个最高记录保持了八九百年。一个夏季有数万登山者，这大概也是世界之最。日本的男女老少，所有阶层、所有职业的人，都立志“有朝一日登上富士山”。这样具有民族性的山也很罕见。

富士山

与其这样说，莫如说它是国民的山。日本人从儿童时代起就是唱着富士的歌、绘着富士的画成长的。人们也常将当地形态最美的山取名为某某富士。它是独一无二的高峰，总是被人作为最美、最著名、最神圣的东西的普通典型来例举。

世界各国有各自的名山，却没有像富土山这样代表一个国家、成为国民的精神财富的山。从昔日吟唱富士山“无法形容”的万叶起，日本人由富士培养出了多么丰富的情操。如果没有这座山，也许日本的历史都会走上另一条道路。

在这个小小的岛国，最可怕的就是火山爆发了。在小岛鸟水氏津津乐道的关于富士的文章中，有这样一段话：“从山顶神社到海拔一万尺的等高线，形成了陡峭的角度，而从这里到正门、大宫町之间，一条线又斜垂在一望无际的天空。这条长长的线，悠扬飘逸，规模宏大，自由自在，无忧无虑，除了海洋的水平线以外，大概是肉眼可见的最长的一条线了。”

其实，不仅在日本，即便在世界范围内寻找，恐怕也难以发现这样的线条。顶峰海拔三七七六米，大宫口海拔一二五米，一条线一泻千里似的画出等高差，这样的例子在地球上也绝无仅有。

富士山

从富土山产生了“八面玲珑”这个词。无论从东西南北哪个方位看，其优美匀称的形状都没有变化。所有的山都各有千秋，并形成独特的魅力，而富土山则单单占了一个“大”字。我将它称为“伟大的通俗”。虽然小天才们会感到委屈：这样说殊无情趣，俗不可耐，但是，结果却不能不对伟大的通俗性缴械投降。

这是一种不玩弄小聪明的巨大的单纯。它面对所有人。任何人也不拒绝，但是任何人也能掌握它的真谛。即便儿童也能描绘富士山，但要表现它的真实面貌，画坛巨匠也感到棘手。有的摄影家感叹道，一辈子只拍富士，却无满意之作；有的哲学家则凝视富士而思绪万千。

这座不过是从地面冒起来的巨大土块、大个儿的圆锥体山，却在什么地方显得那样神秘、那样复杂吧。富士山给所有的艺术家提供了无尽的素材。山部赤人唱道：“不尽高山入眼来，精神百倍无倦容。”芭蕉吟诵道：“云雾瞬息散，峰峦百景生。”大雅曾数次登上富士，每次都变换道路，从各个角度观察，创作了《芙蓉峰百图》。北斋也是富士的赞美者，有富岳三十六景中的杰作《凯风快晴》和《山下白雨》传世。梦窗国师则采用富土为园林的背景，北村透谷则在富岳发现了诗神。