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古人说:“夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。”
这句话的意思是:(即使）做到这样，远方的人还不归服，那就发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。
出处:《季氏将伐颛臾》——《论语·季氏》
这句话主要记录了春秋战国时期，孔子与弟子冉有、季路的一次谈话，孔子就季氏将伐颛臾这件事发表的一点看法。在谈话中，孔子表达了“不患寡而患不均，不患贫而患不安”“均无贫，和无寡，安无倾”的政治思想，以及用仁德教化来使“远人(外邦）”归服的政治主张。
孔子的主张是以文德感化外邦，以德服人，反对轻率地对他国诉诸武力，国与国之间不轻启战端，不随意打仗，尽量以仁义礼智信感化对方。换句话说，孔子认为，不轻易动武，不随意出手。
想起了鲁迅先生“口诛笔伐”的厉害，想起了舆论战在古往今来的现实意义和重大作用，想起了孔子的主张在春秋战国那个时代虽不得志但影响深远，姑且算是对当今这个弱肉强食时代的润滑剂吧。
古人说:“夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。” 这句话的意思是:(即使）做到这样，远方的人还不归...
你精力瓶和无寡，安无倾。浮现步远人不服，则修文德以来之。进来之则安之。今由与求。小福子。远人不服而不能来。昂儿童冻...
“既来之，则安之”出自《论语·季氏》，“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”大概意思是说如果远方...
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本文标题：日拱一卒‖远人不服，则修文德以来之(《安石留白随笔》2023-0
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