我的历史知识很薄浅。仅仅是知道朝代更迭顺序：尧舜禹、夏商周、春秋战国……
对于历史名人，也是停留在经常看到的那些，比如唐宋八家、比如康熙、乾隆、朱元璋……
耶律楚材，从来不知。我很汗颜。看了《中国文化课》，我已经大汗淋漓了。
作为中国人，只了解中国的皮毛，而不深知中国，为此，我惭愧。
需要看的书、需要补的课，太多了。
耶律楚材，在《中国文脉》里，余秋雨先生以“陌生人”为题目写了他。今天在《中国文化课》里，再次知道了这个历史人物，我就不得不写点东西，加深自己对他的记忆。
耶律楚材，契丹族，辽国皇族的后裔。耶律楚材的祖辈时期，金灭辽，归顺了金国。其父亲是金国的高官。后来成吉思汗灭金，急需一个有学问的帮手，耶律楚材被推荐给了成吉思汗，于是，我在《中国文化课》里看到，余秋雨先生以“成吉思汗离不开他”为题目，再次对他进行了讲述。
也通过这篇文章，知道了耶律楚材更多的事情：他精通天文历法，能够预报天气，懂得占卜医疗，兼通儒、佛、道文化。他陪同成吉思汗西征，却又在征战走向失衡的时候，代表成吉思汗给丘处机写了一份诏书，成为“文化劝导战神”中的文化桥梁，成功劝导了成吉思汗的继续西征。
余秋雨先生是这样描述的：耶律楚材立足的是儒学和佛学，丘处机立足的是道家学说，因此，中国文化三足鼎立的思维结构，就在成吉思汗的营帐边高度浓合了。一种大文化，以这样的方式直接面对人类历史上最大的战神，这是空前绝后的事，没有别的文化有过这样的经历。
字里行间，透出了余先生的文化自豪感。我也陡然生出无尚的自豪。
文化，看不见、摸不着的“软件”，却在一定的时候，抵得过“刀枪剑戟”。
但不是所有的文化都如此，也不是所有的文化人都能把文化发挥出这般力量。因为，文化是有身份的。
余秋雨先生说耶律楚材的文化身份是“一生秉承儒家文化和汉传佛教。”
余先生把古代少数民族人士写诗词的人进行了排序，第一是纳兰性德，第二是萨都剌，第三就是耶律楚材。余先生引用了他的一首词：
鹧鸪天·花界倾颓事已迁
花界倾颓事已迁。浩歌遥望意茫然。
江山王气空千劫，桃李春风又一年。
横翠嶂，架寒烟。野花平碧怨啼鹃。
不知何限人间梦，并触沉思到酒边。
最后，余秋雨先生说，耶律楚材的墓和祠，在北京颐和园的东门里。
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