博学二字，轻些，亦重些。东汉许慎《说文解字》说：“博，大通也。”博学，即就是广泛而深入的学习。作为学生来讲，博学就应当不论文理，统统啃下，全面地提升综合素质。可说起容易做起难，真正博学，需要长久的努力和坚持，经过时间的沉淀，才会发酵出浓郁的香气。
博学，是一种对生活的态度。
要做到博学，就要自律地努力。年少青春，时光如金，寸金寸阴，没有多余的给我们挥霍。很多人看到自己的缺点，反思数日，制定严格周密的计划，下决心改掉，热情洋溢。实际行动中却处处妥协，被逼入绝境，徘徊在他人压力和自己失望的崖边，终而一无所获，同往常一般。这样是绝不可有任何进步的。当我们能控制好我们的时间，约束好自己的行为时，课业学习会一步步稳扎稳打进步，自己的兴趣爱好也会得到发展，身心放松，思想也会活跃。一点点的努力，是我们感受得到的。我们看到自己的成绩，不由得会眉头舒展、清朗一笑，对自己有更强的信心，进入生活学习的佳境，带来真正的自由。日积月累，自然博学。
次者，博学，就意味着热爱生活。世界如此多姿多彩，它的美丽可以属于每一个人。有些时候，我们会因为对生活的不满而怨天尤人，哪怕风采万千，也看做黑白底片，丧失斗志和信心。我们热爱生活，保持着对新的一天的好奇心，，微笑欢迎每一个人。这样做每一件事便有了独特的意义，你的内心便不允许你草草敷衍了事，自然而然就会认真对待，尽可能发掘知识，乐在其中。东汉王充,自幼好学，以读书为乐，他每天在洛阳书店里站着读书,年复一年苦学不辍,《汉书.艺文志》上所列的六艺、诸子、诗赋、生命书、术数、方技等共一万余卷,只要当时存世的,他几乎全读过,“遂通博百家之言”。课业学习也成一件趣事，成为多彩生活的一部分，还会怕学不好吗。
再次，博学，意味着要认识自己。雅典神庙上千百年来镌刻着一句话：“人啊，认识你自己。”在茫茫人海中，明确自己的位置，明确自己的优缺点，明确自己的性格，这能让我们不盲目随波逐流，误入歧途。在获取到极大的成就时，平常对待甚至加倍恭谦，坚持自己的好习惯；在遭受到重大的打击时，不就此沉沦，而自怨自艾，改正过失，继续前行。认识自己，帮助我们拥有一个良好的心态，这让我们的学习生活都会有条不紊的推进。
最后，博学，更要勇敢。敢于承认错误，敢于直面缺点，不逃避现实。人是极其富于感情、脆弱、智慧的动物，从知道用树叶做成衣服的那一刻起，就学会了去极力美化自己的优点，以便更好地去掩饰缺点。可是骗人久了，自己都会相信。苏格拉底说过：“认识自己的无知便是最大的智慧。”我们正处于求学阶段，失败和错误是常有的，我们不必遮遮掩掩，怕人笑话。面对它，解决它，跨越它，战胜它。之后便不再会有人嘲笑曾经的过错。我们于是又有所进步。而且我们更要敢于质疑敢于发问，清刘开《问说》说：“非学无以质疑，非问无以广识。”，我们要有质疑精神、批判思维，关于任何主题、内容、或者问题的思考者去提高他思考的质量，通过巧妙地运用思维内在的结构和用智能标准对思考施加影响。用自己独到的见解对问题提出建设性意见。对了，我们了解知识，获取自信；错了，我们依然获得锻炼和教训。我们在思考过程中，也巩固了知识，推动学习进程。
这样，才会博学。
可博学了，有什么用呢？
博学，不仅仅是知识渊博。在走向博学的过程中，我们潜移默化地改变了自己的灵魂：
当我们看到腊月飞雪覆卷寒梅，我们会赞叹它的坚韧美丽，向往这份挺拔的身躯，从内心升起一份敬重。
当我们知晓一位德高望重的老人逝世，我们会悲婉地低泣，不让别人听见，佝偻的身躯你会觉得无比高大。
当我们在完成一份工作时，我们不会推脱责任，即使再苦再累也会咬牙坚持下去，把压力吞进内心。
当我们在捡拾到别人遗失的巨额现金时，我们不会占为己有、溜之大吉，而是等在原地盼望失主归来，分毫不差地交还给他。
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在走向博学的途中，我们明白了事理，明辨是非，知道对错，恪守行为规范；我们变得浪漫文艺，会发现身边处处值得观赏的美丽；我们变得谦逊自信，不再炫耀成绩来获得价值感；我们变得坚强勇敢，哪怕再高耸陡峭的石峰我们也决心攀越；我们变得温文尔雅，一举一动都十分得体，言语间也透露着温柔知性；我们完善了独立的思维，对事物有独到见解，不再人云亦云，随波逐流······这途中，我们收获了许多许多。
博学，不是用厚厚的镜片在翰墨海洋中浸溺许久，把经史子集背得滚瓜烂熟，让前人的经验成为我们的桎梏来获得的。博学，是我们在不断改正自己的错误，吸纳新知识中得来的。我们掌握知识，灵活应用在书本和生活中，帮助我们更好地生活，锻炼自己的精神意志，培养不同的思维方式，做复合型人才，成为人生的赢家。
“弘德 广识 励志 笃行”，八字校训我们悉心牢记。
这样，方谓博学。
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