愛新覺羅溥光《师说观人术》316

愛新覺羅溥光

《师说观人术》

昨天我们来到成都的都江堰著名道教青城山所在地一游。

我第一次去，故我特意在山门那察看了简介和这里的基本历史。

青城派是道教内丹修炼的派别。青城派发源于中国道教发祥地，中国历史文化名城，国家5A级风景区，世界文化遗产中国四川省都江堰市青城山。

相传起始于青城丈人，又有李八百等人习传之。青城丹法的“无为”修持集中体现在历代的口诀上，即“守无致虚”。

其中分三个层次：初步入手功夫为“守中致和”；第二步为“了一化万”，第三步为“万化归一，一归虚无”。

然而其“诀中诀”久已不传，故修持者通常难以把握见验。

青城山是全球道教全真圣地，中国四大道教名山之一，五大仙山之一，中国道教发祥地之一，成都十景之一。

青城山最高峰的老君阁海拔1260米，当之无愧的青城山绝顶。老君阁高33米，四周都是悬崖绝壁，并且通往老君阁的阶梯就有上千层。

青城山分为前山和后山，群峰环绕起伏、林木葱茏幽翠，享有“青城天下幽”的美誉。

青城前山为最早开发，景观以人文古迹为主，首屈一指的道教名观天师洞、上清宫都坐落在此。

青城后山开发较晚，有的是原始山林美景，飞泉叠瀑，更适合爬山。

我这老胳膊老腿的就坐下来品茉莉花茶就楼台观游人如鲫，鱼贯而入就挺好的了。我与张淑美主席环山门照了几张照片，突然发现一石雕刻得很特别，那是一个一个幽字的变异体，挺美的，就拍下了留个纪念。

道教有许多思想影响着我，其中 ———智者顺时而谋，愚者逆时而动这一教诲就值得我们学一辈子。

我们不怕不懂，就怕装懂；

不怕不足，就怕满足。

令人不能自拔的，除了牙齿还有爱情。

燕雀安知鸿鹄之志哉。

痛苦是人生的拐杖，它使强者更强，弱者更弱。

人生最精彩的不是成功的那一瞬间，而是回头看，那段漆黑看似没有尽头、苦苦摸索的过程。

其实，我只是很在意，在意在我所在意的人的心里，我，在哪个位置。做对的事情比把事情做对重要。

最重要的是，在关键的时刻能够坚持原则。不违良心，就挺好。有人老说委曲求全，你看人们所有的误会就差最后一分钟的了解。

假如，有机会说开了，哇，豁然开朗起来。

例如教育，需要循序渐进，一下子见效那是神仙，学习不会越来越简单，而是越来越深奥，越来越需要积累知识，达到一定量了，兴趣才会高涨，还有一个熟悉过程。

因此，关于“道家的教育思想”道家提倡“法自然”，“绝学无忧”，认为彻底地取消教育就是最好的教育。

既然道家认为教育是多余的，又怎么有“道家的教育思想”？

道家提倡怀疑的学习方法和“虚静”、“用反”的教育教学原则。怎么又把说成是教育思想了？这样不死矛盾吗？

看到道家这部分，突然就进了死胡同，还请高人指点迷津。

自然是指自然而然，自然而然在老子那里是事物的本来面目，在庄子那里是人的自然天性，道法前者可以把人们引向科学探索的道路，道法后者则引出了尊重学生自然天性的教育原则。

老子对知识的态度完整地说是“为道日损，为学日进”，至于绝学无忧，只是老子对科学技术负面作用的一个反思，另外我们也看到，许多饱学之士，反而叫自己已有的知识束缚住了手脚，而那些初出茅庐的，虽然整体知识有欠缺，但却在创新方面更有成就。

学习就要忘我的精神，忘我的前提就是虚静，用反就是善于反思

道家思想更符合现代教育的原则，其他，那就得靠你自己悟了。

记得《庄子·天下》：“以此周行天下，上说下教，虽天下不取，强聒而不舍者也。”

【解释】：聒：声音吵闹；舍：舍弃。形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。

所以，我不会这么教学，我反对灌输式教育，启发式教育才是让学者受益良多的最好的潜移默化式教育。

启蒙教育忌讳滔滔不绝，而是善诱解惑，我的经验出奇地成功是汲取了道家学说。