保护色与伪装技巧

你不是真正的快乐

五月天 - 十万人出头天LIVE

你的笑只是你穿的保护色

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保护色是生物体表与周围环境颜色相似，以达到保护的目的，像变色龙可以根据环境不同来改变皮肤颜色，草地上的蚱蜢就是绿的，山地上的蚱蜢就是黄色的，沙漠里的动物，颜色就与沙子接近。

同样的，战场上也常常需要隐藏，尤其是狙击手。

小隐在山林，大隐于市朝。

类比到普通人，保护色与伪装基本分为两种：

一种是化妆，穿衣打扮这样的外部技巧。在某个群体中生活工作，必然会受周围人的影响，也会模仿学习他人的外在表现。化差不多的妆，理差不多的发型，穿差不多的衣服，背差不多的包包，可能某些我比你好那么一点，某些你又比我好那么一点，但是不要紧，在外部人看来，这一群体都是相似的。

第二种是谈吐气质这样的内在技巧。与饮者同买醉，同歌者和一曲，这是投其所好；见人说人话，见鬼说鬼话，这是打成一片热热闹闹。一个群体中说话的方式，口头禅等都会趋同，新来的想融入，必然要学会在这个群体里的“哲♂学”。

有个问题很有意思，如果有个善良的人伪装成邪恶的，或者邪恶的人伪装成善良的，一个人伪装一辈子，那么哪个才是真实的他。

X 騼接上回说

本来这段写在昨天那篇的结尾是醉吼的。

文章链接：（长得像你，我就成了你？父亲节的随想）——父子是相似的，动物界中有些动物通过拟态来保护自己或者获得受益。

自然界中，弱者拟态强者，是为了保护自己，强者拟态弱者，是为了捕食。在人类世界中也是如此。

但不同的是自然界中只是简单的生存还是毁灭，to be or not to be。人类社会中却引入了三大问题。我是谁？我来自哪里？我要干什么？引申问题就是，什么组成了现在的我，现在的我是不是过去的我，未来的我是不是现在的我。在这样的追问下，自省与自我的认同就成了重点。

自省的结果却不尽相同，每一个我都来源于过去，但又不是过去的简单复制。拟态是自然选择的被动结果，而人是主观的。有食古不化，就有古为今用，有厚古薄今，就有去伪存真，有全面否定，就有否定之否定。

有些人经常摇摆怀疑，有些人则非常坚定。如同沙漠中沙堆的坍塌，有一个著名的理想实验：

沙堆实验：通过装置让沙子一次一粒均匀地落在桌上，形成逐渐增高的一小堆，借助慢速录像和计算机模仿等手段精确地计算沙堆顶部落下一粒沙会带动多少沙粒移动；初始阶段，沙子下落对沙堆整体的影响不大；当沙堆的高度达到一定程度以后，一颗沙子的落下可能引发整个沙堆的崩塌。

实验结果产生了“自组织临界”理论：沙堆达到“临界”状态后，所有沙都处于一个整体的状态， 新下落的沙子会在周围产生扰动，这些扰动虽微细，却能够在整个沙堆中传递，使得沙堆的结构产生变化，沙堆的结构将随每粒新沙落下而变得愈加脆弱，最终发生沙堆的崩塌。

这个发现对以揭示大自然如何运作的物理学家来说，是一件美妙的作品。而对于做地震预测的研究人员来说则是灾难。

那么我们要做的，要么就是减少沙粒，让临界状态永远不到达，要么就是拥有重置沙盘的能力。

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把灵魂关在躯壳，与世界一起乐呵