南怀瑾选集——论语别裁
子曰：攻乎异端，斯害也已。
这里说到了，一般的人大都喜欢一端的，每个人都有爱好标新立异的天性。
子曰：由！海，汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
所以说一个人要平时尤其是当主管领导人要注意，懂得就懂得，不懂的就不懂的，这是最高的智慧。
我个人认为要敢于面对自己的许多不懂，才能保持永远的好奇心去求知。
子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣！
要做好一个干部，或者说做好一个领导者，要知识渊博，宜多听多看，多经验，有怀疑，不懂的地方则要有所保留，谦虚去学习，不要吹牛，看上去自己什么都懂的样子。
感觉非常接地气的说教。
以上讲的都是《为政》中关于做人处事的部分。
接下来就是正式要讲到政治的问题了。
哀公问曰：何为则民服？孔子对曰：举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。
所谓子民或下属的服与不服，在德不在力，就像我们常说的以德服人。
季康子问：使民敬忠以劝，如之何？子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能，则劝。
用真心换真心。付出真情没有，不收到真情的反馈。
或谓孔子曰：子吴不为政？子曰：书云“孝乎，唯孝友于兄弟，施于有政。”是亦为政，奚其为为政？
是呀，何必每一个人都要当领导才是真正为政者呢，其实我们每个人都是自己的CEO，哪怕在家庭中为人父母。所谓：治国难，其家更难。
子曰，人而无信，不知其可也，大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
子张问：十世可知也？子曰：殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也，其或继周者，虽百世可知也。
子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
最后要说为领导者就是一种牺牲，要智、仁、勇齐备，看到该做的就去做了，打算把这一条命都要付出去的决心。
这部分是《为政》篇的后半部分。
孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
这后半句我们非常熟悉的句子。有被误读的部分。
子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
一个人如果自己都不醒悟，文化和艺术对它有什么作用呢？这是孔子的感叹。是呀，我们要是不自觉自律，那会是怎感受。
第3篇。《八佾》（佾与仪同音）在祭典典礼中所舞蹈的叫做八佾之舞。礼乐衣冠，仪式仪表仪容礼貌礼节等等礼。
总结& 收获
从今天的31页学习中，深知作为领导者或有影响力的人，首先要反省自己的修为标准，其次在说到方式方法，以诚待人，以德服人。
再就是从第3章的起篇说到伦理道德，政治的伦理与社会的伦理。
除了对自己的醒悟反省外，从许多事物表象与人的行为等方面，可判断推断出一个人或事的发展前景。
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