被通知静默管理的时候，我还穿着毛呢外套，走在路上，看到碧云天，黄叶地，北雁南飞，感叹着时光飞逝，秋又来惹霜林醉。

 而现在一个多月过去了，我以为还是在秋天。直到有一天，早上起来，看到外面挂的拖把，有成条状的冰凌。那是水滴一滴滴滴下去，瞬间成冰，我这才意识到，冬天真的来了。 

我感觉那么寒冷，是因为我的毛呢外套与气温不匹配，脚上的单靴也与季节不搭，然而，静默管理的状态下，每个路口都有封控，不能出去购物，快递也被停掉了，想吃到青菜都不容易，更不用说其他。 

在最想吃青菜的那几天，我在花坛里找到芥末秧，掐下大叶子保留根和小叶子，让它继续生长。感恩土地和大自然，也感恩单位竭尽全力帮助我们，感恩同事们把她们的棉袄给我救急。 

然而，能在所有的状况下都不改其乐，保持安贫乐道的心灵状态，并且乐在淡泊忘利，好学忘忧，修身养德，视富贵如浮云，是一件非常了不起的事情，自己亲身经历了就知道是非常难得的。 

所以这个时候再读到《论语别裁》里的颜回，感慨良多，自叹不如。  子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”

 Confucious says:" How virtuous Hui is! With a single bamboo dish of rice, a single gourd dish of drink, and living in his mean narrow lane, while others could not have endured the distress, he did not allow his joy to be affected. How virtuous Hui is!" 

这段话翻译成白话文，意思就是：孔子说：“颜回多么有贤德，一竹筐饭，一碗瓢水，住在简陋的巷子里，别人都受不了这种穷苦忧愁，他却不改变他的乐趣。真是贤德啊颜回！”

 经典就是这样，常读常新，每一次读，都会有新的感悟和体会，在《论语别裁》中，几乎每一次提到颜回，都是赞美之词。 

如：“回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸……孔子对曰：‘有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。’ 

颜回为什么不受环境的影响呢？我觉得，是因为颜回志向高远。 颜回的偶像是舜，就是尧舜禹的舜。 

孟子引用颜回说的话说：舜何许人也，余何许人也，有为者亦若是。舜是什么样的人，我也是什么样的人，有为的人都要这样，有追求的人都应该这样。这是何等的精神？这是儒家少年立大志的精神。 

颜回的乐在哪里？在好学，就是在坚韧不拔的追求。所以我们儒家的先学，应该不会只是看经书、历史故事和典故，接下来做训诂，一头扎进在故纸堆里面，皓首穷经。这只是一个部分。 

那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神，是儒家的精神。颜回是有这样的精神的，他的“不改其乐”，不能简单的理解成自己一个人很愉快，不受外界的环境影响。那就把大乘至圣给变成小乘了，就错解了我们这种先儒的精神。孔子在教子夏的时候，很明显的：汝为君子儒，无为小人儒。颜回很明显他是君子，他不是小人。

 颜回不改其乐，乐在哪里？就是他对于仁德的追求，可以不受任何环境的影响，这是非常难能可贵的。我们的心情，往往很容易被周围的一切牵着鼻子走。像颜回这样，不在乎环境，自得其乐，是非常贤能的，所以孔子反复的称赞他：贤哉回也！贤哉回也！

 而对于我们来说，这世间我们也只是个过客，暂时寄居几万天就要离开，太多太多都是身外之物，皮之不存，毛将焉附，简化生活，在困境中忍耐，保持平静淡然，这真的是一种历练。