#一年读一遍《道德经》# #每日箴言金文#
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正邪？正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
～《道德经•58》
注：【顺其自然容万有，没有割伤政长安】
本章接上章继续阐述无为而治的治世之道，提出了无私无我无分别心、混沌一体的纯朴自然的治世之道。
“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。” 政治顺其自然，无私无我无分别心，不执着于特别的说教，那么民众就会淳朴厚道，知足安定；政治严苛、多为多察多是非，那么民众就会不能安分、常觉缺乏。
“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。” 如果不能顺其自然守中守虚守至圣神，人们就会不知足而常向外求福。然而，祸福相依，祸害依福而生，福中潜伏祸害。惟有顺其自然，守中守虚，淡泊外在的祸福，人才能知足安分。
“孰知其极？其无正邪？正复为奇，善复为妖。” 可见祸福常转化，祸福皆虚而不实，惟有无视祸福，令心回归空明无求才可以回归正道。如果不能顺其自然，仍要执着于求福，那么正又要转化为奇，善又要转化为妖，福又要转化为祸。
“人之迷，其日固久。” 人们对如此简单的道理都执迷不悟，已经很久了。
“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。” 因此圣人没有执着，没有欲求，守中守虚守至圣神，以无为为本，顺其自然；遇方不会想要割舍部分使之变圆，能如镰刀一样锐利也不会割伤人，正直挺立、正气十足而不肆意妄为，自有光明却不炫耀。
故诗曰：
自然多样容万物，执着一样不自然；
道法自然故无偏，没有执着不分别；
无私无我容天下，清静无为天下正。
政治法道法自然，混沌一体心和合；
没有分别无取舍，不分人我和善恶；
没有偏执民淳正，各个心安政自正。
政治严苛尚有为，标新立异树榜样；
偏执私我乐推我，分别人我纷争起；
心无空明难自足，人人不安觉缺乏。
不能守中而知足，俗人向外求福份；
祸福相依福招祸，求福反惹祸上身。
守中虚无是正道，自然无为能长安。
圣人淡泊福和祸，专心守中乐无为；
方而不割无赘行，廉而不刿无伤害；
直而不肆无妄为，光而不耀无私我；
顺其自然容万有，没有割伤政长安。
正生庑祝如禩儒思祝
二〇二二年十月十三日
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