从必然性到自由的进程

第三章·第二节 

从被动到主动的进程与从必然性到自由的进程既相似又有着密切的联系。

不难看出，在无机物的层次，除了必然性，没有什么别的东西。无生命物质是什么样子，就只能是什么样子，它没有别的选择，没有发展的可能，没有改变性状的可能。在核子微粒的层次上，所谓的测不准只是必然性的另一种体现而已，因为完全的必然性就意味着不具有任何创造性的要素。

如前所述，这就像是“零维”——一种没有价值的极致，意味着没有任何可以确定的内容。测不准的“自由”其实与自由是极端对立的，是一种只能用统计意义上的可能性方面的术语才能理解的必然性。在无生命物质的层次，没有可以集结自主能力的“内心”。我们发现，“内心”正是自由的舞台。内心是由生命，意识，自我意识这些能力创造出来的，但我们只能直接切身地体会到我们自己的“内心”，以及它带给我们的自由。

通过密切观察可以发现我们大多数人在大多数时间里都是下意识地行动，就像一台机器。人独有的自我意识的能力处于沉睡状态，人就像动物一样有一定的智能，但只对外界影响有所反应。只有在人运用自我意识的能力时，他才处于人的层次，自由的层次。这时他才是主动地生活，而不是被动地生活。

在过去的生活中，必然性积累起了强大的力量，这些力量会左右他的行为；但他的道路上已经有了一个小小的凹坑，他的前进方向已经有了小小的变化。这变化可能难以察觉，但诸多自我意识的时刻累积起来了，就能促成许多的变化，甚至可以在某个时刻，将原先的方向一举扭转。

人是否有自由这样的问题好比问人是否是百万富翁，此时他不是，但他有可能成为百万富翁。他可以制定致富的目标，也可以制定自由的目标。他的“内心”有可能成为力量的源泉，从而使自由的力量胜过必然性的力量。

不难想象有某种完美的存在，总是始终如一的运用着自我意识的本领，把这种自由的能力运用到了极致，从而摆脱了必然性的影响。这就是神圣的存在，一种无所不能，至高无上的权能，一个完美的统一体。