释迦牟尼佛说法四十九年中，凡是大乘法会皆有文殊参加，为辅助释迦牟尼佛宣传大乘佛教思想，文殊做出了巨大的贡献。大乘经里称文殊为“法王子“，“导师“，这一尊称在佛弟子中是少见的，汉地流传的一些重要的大乘经基本上都是文殊发起的。
在《华严经》里，文殊是青年的导师，他教育青年不要像舍利弗比丘等那样，整天坐在大树下面枯坐。要学习佛陀那样至高无上。修集善根，见佛闻法，学六波罗密，在学习上要永不满足。文殊教导青年比丘从事利他，去教化众生，行菩萨道。
文殊是以修一行三昧著称于世的。有一次他问佛:“什么叫一行三味？”佛答:“法界一相，系缘法界，是名一行三昧。”
如何修一行三昧？首先是在观察事物时，要从规律或法则的总体上着眼，不是去分别它的差别相。
第一，对事物的总相有一个深入的理解，这样的人才能从事物的千差万别中，发现出带有规律性的东西，对待真理，还要做到不退，无碍。
第二，要在一个安静的地方，排除种种干扰和杂念，把纷纷扰乱的心收起来，对待一切事物不产生混乱的思绪，不追逐尘境。
第三，在净化思想的基础上，心中系念一佛，专持名字，端正身体，能于一佛，念念相续，心行能不退减。
文殊是大乘空义的奠基人，他的大乘空义特点，是不著空不执有的“不二法门”。文殊的这一思想，集中反映在《维摩经.入不二法门品》维摩诘问法自在等三十二位菩萨，如何入不二法门？法自在等菩萨皆以二说明不二。最后问文殊菩萨，文殊答说:“如我意者，于一切法，无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”文殊答完，反问维摩诘什么是菩萨入不二法门？此时摩维诘默然无言。文殊叹曰:“奇哉，奇哉乃至无有文字语言，是真入不二法门。”
在《思益梵天所问经.菩萨无二品》文殊认为无二是指一切法性没有二相，接着他给二与不二这个概念，下了严格的定义。什么叫二？凡夫贪著我故，分别二耳。什么叫不二？虽种种分别为二，然实际无有二相。
这里文殊清楚地指出二是分别的核心是执著我。无我即无分别，不二的境界则坦露现前。文殊的离二边中道思想，为后来的龙树菩萨及中国佛教各宗所遵循的重要原则。
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