🌾【人生的三种婚姻状态】

引言：

        人的婚姻状态无非是分未婚（含不婚），已婚，离婚三种状况，男女结合成为夫妻本为神所设立的是美好的，“男大当婚，女大当嫁“是天经地义的美事，保罗使徒也说过男女要避免淫乱的事，结婚是人生的重大事情，婚姻人人当尊重

【来13:4】婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，　神必要审判。

【林前7:2】但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。

今天我们一起看圣经中的这三种状况的有哪些人

🌾【人生的三种婚姻状态】

一，未婚（不婚）

  耶稣也对法利赛人和门徒说有关休妻的事是由于男人的心硬造成的，本来人是不可以离弃自己的妻子，以及对于人不娶的解释不是人人能领受的

比如有神的使命终身不娶不嫁，也有自阉被人阉的，如圣经中记着的那些太监，也有生下来不适合结婚的，或其他原因独身的

【太19:8】耶稣说：“摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。

【太19:9】我告诉你们：凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”

【太19:10】门徒对耶稣说：“人和妻子既是这样，倒不如不娶。”

【太19:11】耶稣说：“这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。

【太19:12】因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受，就可以领受。”

在天上神拣选的人有终身不沾染妇女的十四万四千，与主耶稣一样都为初熟的果子，跟随耶稣，在神宝座前唱新歌赞美神

【启14:3】他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌，除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。

【启14:4】这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与　神和羔羊。

    圣经中有这么三个人为了神的使命，而一生没有结婚，

1，施洗约翰

【约1:15】约翰为他作见证，喊着说：“这就是我曾说，‘那在我以后来的，反成了在我以前的，因他本来在我以前。’”

是耶稣的表兄，他是神为耶稣作开路先锋而预备的

【太3:11】我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配，他要用圣灵与火给你们施洗。

2，耶稣

【约19:30】耶稣尝（原文作“受”）了那醋，就说：“成了！”便低下头，将灵魂交付　神了。

【来5:9】他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，

【来9:12】并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。

是神的独生爱子，为拯救世人的罪而预备的赎罪羔羊，一次献上成了永远的赎罪祭

3，保罗

是主耶稣自己所拣选作外邦人使徒，为传福音作预备

【林前7:8】我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。

【林前7:9】倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。

【林前7:32】我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦；

【林前7:33】娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。

【林前9:5】难道我们没有权柄娶信主的姐妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒和主的弟兄，并矶法一样吗？

🌾【人生的三种婚姻状态】

二，结婚

（1），自愿接受式婚姻（自己愿意）

1，参孙和亭拿女子

士师参孙是一生为拿细耳人（归主为圣意思），他喜欢非利士亭拿的女子，就禀告父母娶来给自己为妻

【士14:1】参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。

【士14:2】参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”

【士14:3】他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”

2，撒门和喇合的婚姻

撒门很有可能就是约书亚所派窥探耶利哥城的二探子之一，与喇合认识后并且相爱，成了耶稣家谱中的五大女人入谱之一，喇合本是妓女因信称义得救，撒门自愿娶她为妻

【太1:5】撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，

【路3:32】大卫是耶西的儿子，耶西是俄备得的儿子，俄备得是波阿斯的儿子，波阿斯是撒门的儿子，撒门是拿顺的儿子，

3，波阿斯和路得的婚姻

波阿斯是撒门和喇合所生的儿子，娶了以利米勒和拿俄米儿子玛伦死后留下的妻子路得为妻，是他自愿娶路生子为玛伦死后产业留名

【得4:10】又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。”

【得4:13】于是波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。

4，大卫和亚比该

大卫愿意娶拿八的妻子，一位聪明又美貌的妇人

【撒上25:39】大卫听见拿八死了，就说：“应当称颂耶和华，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止仆人行恶，也使拿八的恶归到拿八的头上。”于是大卫打发人去与亚比该说，要娶她为妻。

【撒上25:40】大卫的仆人到了迦密见亚比该，对她说：“大卫打发我们来见你，想要娶你为妻。”

【撒上25:41】亚比该就起来，俯伏在地，说：“我情愿作婢女，洗我主仆人的脚。”

【撒上25:42】亚比该立刻起身，骑上驴，带着五个使女，跟从大卫的使者去了，就作了大卫的妻。

以上人的婚姻都是自愿接受的婚姻，好象现在的年轻上互相见面后愿意结婚。

🌾【人生的三种婚姻状态】

（2），被动接受式婚姻（因别人原因）

1，以实玛利与埃及女子

以实玛利是亚伯兰与妻子撒莱使女夏甲所生的儿子，不能与以撒同承受父的产业，被撒莱逐出家

夏甲和以实玛利在巴兰旷野生活，夏甲是埃及人，就从埃及为儿子娶了一个妻子，以实玛利听母亲的自愿接受这妻子

【创21:20】　神保佑童子，他就渐长，住在旷野，成了弓箭手。

【创21:21】他住在巴兰的旷野，他母亲从埃及地给他娶了一个妻子。

2，雅各和利亚的婚姻

雅各本来答应为舅舅拉班干七年娶拉结，却被拉班洞房调包，与利亚同寝后勉强自己接受利亚为妻，心中爱拉结，又为拉结干了七年工。

为了一个自己所爱女人愿意花十四年的劳碌光阴，可见雅各也是圣经中最痴情的男子，为了自已的爱情愿意花代价。

我们也要为主甘心等候主再来接我们去，我们与主的爱情也是痴情不愈，忠贞爱主

3，约瑟和亚西纳的婚姻

约瑟与埃及祭司女儿的婚姻是法老所给约瑟娶的妻，是他被动接受的，

【创41:45】法老赐名给约瑟，叫撒发那忒巴内亚，又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。

4，约阿施王与两个妻子婚姻

是由约阿施的姑父祭司耶何耶大为他娶的，所以也算为被动接受的

【代下24:2】祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。

【代下24:3】耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。

5，约瑟和马利亚的婚姻

约瑟本不愿意娶末婚先孕的马利亚，由于神的使者梦中向他说话才娶了马利亚

【太1:18】耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。

【太1:19】她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。

【太1:20】正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。

【太1:21】她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”

4，以斯帖与亚哈随鲁王

犹大民族女子末底改的堂妹哈大沙（后名以斯帖）被收为养女，当亚哈随鲁王废王后瓦实提后，被选为新立王后，在后来哈曼害末底改和犹大人时，被起首工作用以斯帖破坏恶人的计谋

【斯2:7】末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。

【斯2:17】王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。

🌾【人生的三种婚姻状态】

（3），强迫忍受式婚姻

1，俄南与他玛的婚姻（律法规定）

是弟为律法原因续娶嫂子，不甘愿为兄珥生子立后续产业

【创38:8】犹大对俄南说：“你当与你哥哥的妻子同房，向她尽你为弟的本分，为你哥哥生子立后。”

【创38:9】俄南知道生子不归自己，所以同房的时候，便遗在地，免得给他哥哥留后。

【创38:10】俄南所作的在耶和华眼中看为恶，耶和华也就叫他死了。

（4），幸福享受式婚姻（一夫一妻）

1，亚当和夏娃的婚姻，

是神所赐的典型标准的一夫一妻制婚姻，是神所配的接受式婚姻，是亚当自己喜欢愿意接纳作自己妻子的并称女人为“骨中的骨，肉中肉”

2，以撒与利百加的婚姻

以撒四十岁与利百加结婚，六十岁生雅各和以扫

【创24:67】以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。

【创25:20】以撒娶利百加为妻的时候正四十岁。利百加是巴旦亚兰地的亚兰人彼土利的女儿，是亚兰人拉班的妹子。

【创25:26】随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各（“雅各”就是“抓住”的意思）。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。

【林前7:28】你若娶妻，并不是犯罪；处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难，我却愿意你们免这苦难。

🌾【人生的三种婚姻状态】

三，离婚

离婚在圣经中叫休妻和离弃丈夫

【林前7:10】至于那已经嫁娶的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐说：“妻子不可离开丈夫，

1，丈夫休妻离弃妻子

只有妇人做了不合理的事包括犯了奸淫罪后，丈夫可以写休书休妻，

【申24:1】“人若娶妻以后，见她有什么不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交在她手中，打发她离开夫家。

【耶3:8】背道的以色列行淫，我为这缘故给她休书休她。我看见她奸诈的妹妹犹大还不惧怕，也去行淫。

【赛54:6】耶和华召你，如召被离弃、心中忧伤的妻，就是幼年所娶被弃的妻。这是你　神所说的。

【林前7:11】若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。”

【林前7:12】我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子；

2，妻子离弃丈夫

妻子无故离弃丈夫另嫁就是犯奸淫，但妻子有不信丈夫愿意与她同住就不要离弃她

【箴2:17】她离弃幼年的配偶，忘了　神的盟约。

【可10:12】妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。”

【林前7:13】妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。

【林前7:14】因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁（“丈夫”原文作“弟兄”）。不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。

但是不信的无论是弟兄还是姊妹，非要离去，就由他去吧

【林前7:15】倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事都不必拘束。　神召我们原是要我们和睦。

【太19:9】我告诉你们：凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”

🌾【人生的三种婚姻状态】

圣经讲到基督徒离婚的二大理由

①男女任何一方做不合理的事

希律王娶兄弟妻子希罗底：（即希律安提帕的另一个兄弟腓力的妻子）

【可6:17】先是希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，差人去拿住约翰，锁在监里，因为希律已经娶了那妇人。【可6:18】约翰曾对希律说：“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”【可6:19】于是希罗底怀恨他，想要杀他，只是不能；

不是统治以士利亚及特拉可尼的分封王腓力

【路3:1】凯撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，

因为在兄弟未死状态下娶离弃丈夫的兄弟的妻子是不合理的，律法对此有明文禁止【利18:16】不可露你弟兄妻子的下体，这本是你弟兄的下体。

②男女任何一方做犯奸淫的事

圣经中有二个人因妾犯奸淫而没有离弃的

a，雅各的妾辟拉（原为拉结的使女）与雅各长子同寝犯乱伦奸淫的罪

【创35:22】以色列住在那地的时候，流便去与他父亲的妾辟拉同寝，以色列也听见了。雅各共有十二个儿子。

b，以法莲山地利末人的妾

利未人的妾与人行淫但利未人原谅她没有离弃反而去丈人家找回

【士19:1】当以色列中没有王的时候，有住以法莲山地那边的一个利未人，娶了一个犹大伯利恒的女子为妾。【士19:2】妾行淫离开丈夫，回犹大伯利恒，到了父家，在那里住了四个月。