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为生计奔波之人没资格“无为”—《菜根谭》前集 七

为生计奔波之人没资格“无为”—《菜根谭》前集 七

作者: 搂着锤子的老妖 | 来源:发表于2021-01-25 00:14 被阅读0次

    前言:嚼菜根是个苦差,咬着硬吃的苦,还会塞牙缝。我们试一下与时俱进,打粉制胶囊、菜根涮火锅、泡酒、或许别有一番风味。

                              前集七

    醲肥辛甘非真味,真味只是淡,神奇卓异非至人,至人只是常。
    (本义:美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味,最自然的口味是清淡;言谈举止神奇超出众人,并不是道德修养最高的人,道德修养最高的人,其举止和普通人一样。)

    我喜欢美味,即使清淡,我也要清淡的美味!我不喜欢仅是清淡,我想大部分人也一样。我也没有哪怕一次从清淡中尝到了“真”!

    还有那个“至人”!《庄子·逍遥游》:“至人无己,神人无功,圣人无名。”这么个无己、无功、无名?

    哈哈.......那不就是说的是我吗!

    但我相信肯定不是我,“稚人”我更合适。那至人在哪呢!

    在这我想狠狠的骂几句这些喜欢绕人的古话!至人不是普通人,是道德修养最高的人!美德修养最高的人可就没法证明的,如果可证明了就说明他有已、有功、有名,就不是至人!就等于说至人发现不了,能发现的就不是至人!

    还有那个我们见的最多的“无为”到底是什么回事?看了不少书的说法,总把它捧的又高又大,还不可言明!懂了说明你悟通了,要是还能说出来说明你没悟通!这是强盗逻辑!

    这不像是我们小时候经常听到的我们村的那个“土地爷神仙很厉害”的说法!

    多厉害呀?

    反正很厉害,我们凡夫俗子看不见的!能看见那就不叫厉害了。

    ---恩…这不就是迷信吗?

    但是我们学习可不是来论证它是不是迷信!迷信不可怕,从古至今我们都不是从迷信中一步步走过来的吗。再者说了现在所谓有科学何尝又不是一种迷信呢!

    是不是迷信在于是否相信它这个真理后面是否还有真理。而不是一套真理撸到底!

    所以我选择相信这不是迷信,我相信它背后还有真理!

    大部分认为“无为”就是什么都不要做,让事物自身顺着其规律自主运行发展,或按其规律而为。

    那“不做,不干涉”是什么意思?

    一个国王,对他附属的一个小国,说无为,不管它,让他自主管理,不干涉!这个可以说是无为!没问题,讲的通。暂不论好坏,是一种无为。

    但说要国王对自国家无为怎么“无为”法?一个国家从上到下、从组织到个人,所有的动机都是从每个人生存和繁衍最底层欲望为出发点。国王的发展经济、攻城略地,也是所有人民、权力团体、家族势力等这些人或是集体原始欲望的总体反映。是由无数个体和团体所有本能欲望行为混合体。国王本人也是这个集合体中的一员,这个系统中的一个因素,他也有本能欲望。

    这个国家的组织行为、政治行为都是由单个人的欲望而产生的一些吃喝拉撒,衣吃住行形成的高级变种

    那无为是什么?无为就是我做为一个国王,要顺着我自己的欲望,想干什么就干什么?那国王现在做的这个不就是吗?讨伐、征税、制定法规也是欲望的表现。如果这个也是无为?那今天这个“无为”就谈的没意义了!就像我连干了八碗热干面,完事后,你在旁边建议我今天应该吃热干面!

    那无为是国王不要顺着自己的欲望?不打仗不征税?不要有吃饭?不要做爱?不要上厕所,憋着?这也不可能啊!

    正反都讲不通!

    所以个体在自身系统内部谈“无为”就是一个悖论!

    一个高中班主任,对班里的班干部选举、日常组织活动,要无为,不干涉,让学生自己组织!这个没问题,可以讲的通。暂不论好坏,是一种无为。

    但是这种无为是在无为者自己脱离于系统本身的情况下的,班主任不属于这个班集体。

    让这个班的班长无为,让他什么都不要干!那就有点瞎扯淡!

    我的理解“无为”并非什么都不做,不干涉!而是“为”的时候,别人看不见。不是故意让别人看不见,而是所“为”之事太过于“不显眼”,以致于别人看不见,故而无功、无名!

    无为是一种治本之“为”,于病未发之前就把病治好了!是防患于未然之“为”。

    扁鹊三兄弟的故事大家都知道,老大让哪个谁谁多吃点萝卜茄子,多喝白开水!过几年,然后老大找那个谁谁要十两黄金,说我救了你一命!我感觉人家会给他一个鞋底!

    如果能像电影一样再来一次或者在另一个平行宇宙,那个谁谁没有听老大的多吃点萝卜茄子,多喝白开水!最后因此嗝屁了。那相信第一回那个谁谁知道的话就愿意给老大十两黄金!

    但现实生活不是电影,生活不可能重来一次从而让别人知道你这个“为”有很大的用处。无“为”者注定是无功、无名!甚者还骂你:医之好治不病以为功。

    雨后,学校教室入口处有一个铺着瓷砖的地方比较湿滑,有几次摔倒了几个学生,后来每次下雨都在那个位置放一个塑料的防滑垫。---这个是有“为”。别人能看见你做这个事切实有用。

    如里这个学校刚建,校长就要求那位置不要铺瓷砖,要求是辅没那么光滑的水泥地。---这就是“无为”。

    那个地方没有摔倒过人,也不知道下雨后会摔人,更没人知道他这个无为使十个八个学生免于摔倒受伤甚至脑震荡,免于去医院,免于花了几千块钱。这个要求“不要铺瓷砖”就是无功,无名的。别人不知道,也看不见你的功。

    为什么无为是道德修养最高的人!他们把事故消灭在萌芽状态,没有人注意到他的工作!只能有扁鹊大哥的境况,默默无闻一辈子!是为“无己”。

    这是一个现实问题,也是二者只能取其一的问题,是个体制的问题!

    交警猫在路边,等到别人把车违停了,便跳出来去贴罚单!另一个呢,路边放个牌子,“此处禁停车”!

    两种哪个更好。肯定是后者。处罚不是目的!但实现情况是,第一个警察完成了任务,工作被认可,还可能会升职!第二个呢,虽把问题解决于未然,但没用,他要吃饭、买房、养娃!

    “凡夫畏果,菩萨畏因”,当圣人很难!

    有为难,无为更难!

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