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在洛阳，有一处与敦煌莫高窟、云岗石窟并称为中国三大佛教艺术宝库——龙门石窟。
在距市区13公里的龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就像天然的门阙一样，所以古称“伊阙”。隋炀帝都洛阳，因宫城城门正对伊阙，而古代帝王又以真龙天子自居，因此得名“龙门”。举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约1公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋、累计大规模开凿四百余年，现存窟龛2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像约11万尊。
潜溪寺，西山第一景
游玩龙门石窟，先从北门进入景区。西山北端第一个大洞窟就是潜溪寺。潜溪寺高、宽各9米多，进深近7米，建于唐高宗时期，因为在凿洞时，地下有源源不断流出溪流，所以得名潜溪寺。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主佛为阿弥陀佛，高7.38米，居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情文雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。
奉先寺，瞻仰卢舍那大佛
奉先寺原名“大卢舍那像龛”，规模宏大，其实磅礴，雕像精美，记忆精湛，是龙门石窟开凿规模最大的摩崖像龛，也是龙门石窟寺唐代雕刻艺术中最有代表性的作品。奉先寺为唐高宗所创，整个大像龛像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等九尊大像。居中的卢舍那大佛，通高17.14米，头高4米，耳长1.4米，为龙门石窟中最大的佛像。佛像庄严，睿智，温和，慈祥，这是理想化了的社会圣贤的象征，佛的身躯和手的姿态都表现出一种宁静的心境，慈祥的目光下垂，嘴角微微上翘，欲笑未笑，表现出卢舍那大佛静观默想之状，彷佛是在领悟探索神妙的哲理。这尊佛像无论你站在那个方位，总能感觉佛在注视着你，礼拜者的目光总能和佛的目光交汇在同一条斜线上。
古阳洞，书法宝库“龙门二十品”
参观完奉先寺，再向南走就到达古阳洞。古阳洞是利用天然溶洞阔凿而成的。主像释迦牟尼着双领下垂式袈裟，面容清瘦，眼含笑意，安详的端坐在方台上，侍立在主佛左侧的是手提宝瓶的观音菩萨，右边是拿摩尼宝珠的大势至菩萨，他们表情文静，仪态从容。
龙梦石窟中有许多碑刻题记，经过历朝的推崇，到清代中期，人们从这2800多块题记中，精选出二十块有代表性的作品，称为“龙门二十品”，古阳洞就占一十九品。“龙门二十品”是魏碑书法的杰出代表，以“龙门二十品”为代表的魏碑体，字形端正大方，魄力雄强，气象浑穆，上乘汉隶，下开唐楷，在中国的书法艺术上占有重要的地位，被视为国宝。
香山寺，追寻白居易的足迹
香山寺与龙门石窟西山窟区一衣带水，隔河相望，与龙门石窟东山窟区和百园一脉相连，并肩邻立。香山寺始建于北魏熙平元年，唐垂拱三年，印度来华高僧地婆诃罗（日照）葬于此，为安置其遗身重建佛寺。天授元年，武则天在洛阳称帝，建立武周王朝，梁王武三四奏请，敕名“香山寺”。武则天常亲驾游幸，御香山寺中石楼坐朝，留下“香山赋诗躲锦袍”的佳话。后来白居易捐资六七十万贯，重修香山寺，并撰《修香山寺记》，寺名大震。此外，他收集了5000多卷佛经藏入寺中，自号“香山居士”，白居易去世后，遗命葬于香山寺如满大师塔侧，常年沉眠于此。
斗转星移，世事在伊水诃的流淌中变迁。龙门经历千百年风雪，但后人仍能在这留存的遗迹中窥见先人敬佛的虔诚，盛唐繁华的风姿，龙门雕刻依然散发着人类文明耀眼的光芒。
温馨提示：每年4月1日至5月10日，洛阳牡丹花会期间游玩龙门石窟，一次观光两景，甚好。
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