今天为大家推荐一本古代典籍，它就是被誉为“四书”之一的《大学》。
《大学》与《中庸》一样，原本都是《礼记》中的单篇文章，后来在南宋时被朱熹从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》合编，加以注释，成为《四书集注》。从此，“四书”之名遂定，并成为儒家传道授业的基本教材。明朝初年，官方又将“四书”与《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》并称为“四书五经”，作为开科取士的考试大纲和出题范围，此后便成了天下士子的必读书。
人们常说，毁掉一首好歌的方法是将其设为闹铃，毁掉一本好书的方法是将其划进考试范围。如此看来，《大学》的命运似乎颇为相当。
事实上在明朝之前，中国的读书人对“四书五经”是怀有真感情的，因为这些经典里讲的是为人处世之道，与每个人的生活密切相关，是安身立命之本。可是，自从“四书五经”被划进考试范围，就成为了换取功名利禄的“敲门砖”，久而久之一些人对这些经典产生误解，认为它们是古板的说教。殊不知，“四书五经”是不能与八股考试画等号的，从今天的角度来看，“四书五经”固然有些不合时宜的思想糟粕，但同时也蕴含着许多恒古不变的精神价值，尤其是“四书”更是包含了极大的人生智慧。
今天介绍的《大学》自古就受到历代儒学大师的推崇，可以说《大学》就是“四书”的入门读物。程颐认为，《大学》是“初学入德之门”，读此书“可见古人为学次第”；朱熹也说“‘大学’者，大人之学也”；王夫之则指出“必借《学》《庸》首章以指示圣学之全功，使知从入之路”。
至此可见，《大学》之所以颇受大师们的青睐，就在于它为所有儒家学人指示了明确的人生方向和修学次第，这就是后代儒者总结的“三纲领”“八条目”。所谓“三纲领”就是“明明德、亲民、止于至善”，“八条目”就是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。“三纲八目”虽仅寥寥数字，其中蕴含的哲理却是极其大的，像很多经典一样，它是常读常新的。
以上就是《大学》的一个介绍，接下来两天我将结合书中感触较深的几个点与大家共同交流。
蒋兆和《给爷爷读报》
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